Importancia de las Guerras Medicas

Las guerras médicas son una de las guerras más famosas y fascinantes de la historia humana. Se lucharon en el siglo V antes de Cristo entre el Imperio Persa, de lejos, el reino más grande y más rico del mundo, y una colección de ciudades griegas independientes que vivían en la pobreza relativa y la oscuridad. Los griegos no tenían una fracción de la riqueza o de la población que los persas, y ellos mismos estaban desunidos y comprometidos en conflictos perpetuos entre si, sin embargo, derrotaron a los persas y conservaron su independencia y libertad. Las guerras medicas fueron notables no sólo por sus feroces batallas, que mostró la superioridad de los métodos militares griegos, sino también por las personalidades que participaban, el carácter democrático de la cúpula militar y la capacidad de los griegos empeñados a abandonar sus fuertes divisiones y unirse en una sola causa. Es una guerra popular para estudiar, no sólo por sus impresionantes enfrentamientos militares y la importancia histórica, sino también para los grandes dramas humanos que se juega detrás de las escenas.

Al igual que la guerra de Troya, las guerras medicas fueron un momento decisivo en la historia griega. Los atenienses, que dominarían  a Grecia cultural y políticamente hasta el siglo V antes de Cristo, consideran las guerras contra Persia como su momento más importante y característico.

Las guerras médicas comenzaron cuando Atenas aceptó venir en ayuda de los países de habla griega de la ciudad-estado en la costa de Asia Menor (la actual Turquía) que estaban en rebelión contra el imperio persa. Su participación en la insurrección resultó llamar la atención Pérsica a Atenas y así (engatusado a lo largo de algunos exiliados griegos descontentos por supuesto), en el año 490 aC Darío el Grande lanzó un ataque contra el territorio continental griego. Las fuerzas atenienses estaban bajo el mando de Milcíades, un general que había sido previamente gobernador de una ciudad jónica, y que participan en la revuelta contra Persia. En la batalla de Maratón instó a los atenienses para atacar inmediatamente sin esperar refuerzos, a pesar de que su ejército era sólo una fracción del tamaño de los persas. La batalla de Maratón es quizás la batalla más importante de la historia griega. Los atenienses habían perdido, Grecia habría eventualmente tomado el control de los persas y toda la cultura y los logros de los griegos posteriores pueden haberse perdido para la posteridad.

Los persas no atacaron Grecia de nuevo durante diez años, pero cuando el hijo de Darío, Jerjes (486-465 aC) comenzó a reinar, los persas lanzaron una nueva expedición contra Atenas. Esta vez estaban decididos a utilizar la fuerza abrumadora por lo que en 481 aC, Jerjes reunió un ejército de varios cientos de miles de infantería y una marina de guerra de seiscientos barcos. Exigió que la ciudades-estado griegas someten a él sin resistencia, y muchos lo hicieron, incluyendo Tebas. Los atenienses y espartanos sin embargo, insultaron a los embajadores persas y prometió la resistencia hasta el final. Afortunadamente para todos los de Grecia, los político ateniense Temístocles había previsto problemas muchos años antes de tiempo, y habían convencido a los atenienses para comenzar un proyecto de construcción de la marina de guerra para el tiempo de la gran invasión de los persas, Atenas tenía una flota de más de doscientos barcos .

Mientras Jerjes reunió a su ejército en el Helesponto, las 31 ciudades-estado griegas que habían decidido resistir a los persas (muchas de las ciudades más pequeñas ya había reconocido su derrota y se negaron a enviar tropas), fueron alinear un ejército griego unidos, bajo el liderazgo de Esparta. Un almirante espartano incluso puso al mando de la marina de guerra, a pesar de Atenas proporcionaron con la flota más grande, pero Temístocles era muy influyente en todas las operaciones navales. La primera gran batalla de los griegos unidos contra el ejército de Jerjes era en las Termópilas, un desfiladero en el norte de Tesalia. Fue allí que el rey espartano Leónidas, con 300 espartanos resistieron durante tres días contra todo el ejército persa. Después de una batalla desigual en la que fueron asesinados miles de persas, los espartanos fueron resueltos finalmente rodearon y mataron a un hombre, y el ejército de Jerjes pasaban sin oposición de Atenas, que se quemó hasta los cimientos.

Tan pronto como se perdió el paso de las Termópilas, la flota griega trabajaba a tiempo completo para evacuar Atenas y sus comunidades circundantes a las islas locales. Ellos estaban estacionados en la isla de Salamina, a la vista de las ruinas de Atenas, cuando después de un ataque de las luchas internas contencioso, se tomó la decisión de dar batalla a los persas a la vez. La famosa batalla naval de Salamina se produjo, durante el cual la flota griega obtuvo una victoria dramática y decisiva sobre la mucha más gran flota persa. La flota persa fue destruida, y Jerjes regresó a Persia, dejando a Mardonio a cargo de la región conquistada. La mayoría de los ciudadanos de Atenas se retiró a las islas de la parte continental, la península del Peloponeso, que los espartanos habían fortificado en previsión de un ataque persa. Después de muchas dudas y demoras, una terrible batalla se libró en Platea, y los persas fueron derrotados, y casi mató a un hombre.

¿Cuáles fueron las consecuencias de las Guerras Medicas?

Estas guerras tuvieron gran importancia en la historia de la civilización, porque el triunfo griego fue la victoria del progreso occidental sobre el despotismo asiático.
Sus consecuencias podemos sintetizarlas de la siguiente Manero:
a) Atenas adquirió supremacía sobre toda Grecia.
b) El otrora poderoso imperio persa comenzó a declinar.
c) Fueron libertadas del yugo asiático las colonias griegas del Asia Menor.
d) Permitieron la libre navegación del mar Mediterráneo.

Pensemos que de no haber ganado los griegos las Guerras Medicas, todo el crecimiento de la civilización en el radio de influencia se hubiera volcado al estilo asiático, y seguramente, el mundo como lo conocemos nunca habría existido.

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Frisos de los Arqueros de Susa

En este artículo describiremos uno de los conservados mejores del imperio persa: el friso de los arqueros de Susa. Dos líneas de soldados persas que marchan de Susa, Irán, hechas de ladrillo policromada silícea acristalamiento y excavada de los restos del palacio de Darío I. El friso decorativo mide 4,75 metros por 3,75 metros, y fue hecho alrededor de 500 a 510 antes de Cristo. Actualmente se encuentra en la sección de Antigüedades de Oriente Próximo del Museo de Louvre en París, Francia.

El Friso de arqueros tenía dos líneas simétricas de soldados desfilando en una marcha lenta. Las Manos de cada arquero se unen en el asta de su lanza, y colgando de los hombros es un arco, sus extremos en forma de cabeza de pato, y un carcaj. El extremo de la lanza, que se celebró vertical, se apoya en el pie delantero, calzados como el otro en un tobillo de arranque atado. Los arqueros usan la túnica persa larga, trenzada y plegado sobre las piernas, el contorno de cuya amplia manga describe una curva hacia la cintura ceñida. Su barba y el pelo rizado grueso es masivo en la nuca, frenado por una diadema de metal batido. Cada ladrillo se moldea a partir de un cuerpo; su cara exterior es rectangular, pero los ladrillos se estrechan hacia la parte posterior, un poco como una cuña, a fin de dejar espacio para el mortero cuando las caras decoradas se empalman uno contra el otro.

El friso combina un bajo relieve y color, con esmaltes de color verde, marrón, blanco y amarillo separados por cloisons finos del cuerpo silíceo. Este friso decorativo fue sin duda inspirado por la Vía Procesional de Babilonia, construidos por Nabucodonosor II (604-562 aC), pero la técnica es diferente. Los babilonios utilizaban arcilla para sus ladrillos, en lugar de, el material silíceo empleado aquí. Los artistas que trabajaron para Darío pueden haber revivido una técnica desarrollada en Susa por los elamitas en el Período Tardío elamita al final del segundo milenio. La Decoración de ladrillo policromada en Irán tendría un gran futuro en la arquitectura de la época islámica.

Contexto histórico Local
El Friso de los arqueros de Susa fue creado como una decoración para el Palacio de Darío I. Darío estaba aparte del período aquemenida (550-330 aC) del Imperio persa. Durante su gobierno el imperio persa llegó a su máxima extensión. Darío ejecuto dos importantes proyectos de construcción bajo su gobierno y una de ellas era la construcción de su palacio en Susa en el 510 antes de Cristo. Su palacio en Susa serviría como la nueva capital del Imperio Persa, mientras Darío viviera, pero la construcción del palacio era algo que requería muchos recursos de todo el mundo. Según la inscripción del edificio de Darío, la madera fue traída desde una montaña llamada Líbano. El oro fue traído de Lidia y de Bactria. El color turquesa piedra preciosa fue traído de Chorasmia. La plata y el ébano fueron traídos de Egipto. El marfil fue traído de Kush y de la India. Los canteros que trabajaban la piedra, eran griegos. Los orfebres eran medos y egipcios. Los hombres que hicieron el ladrillo cocido eran babilonios. Esta enorme cantidad de recursos y mano de obra se combinan juntos para crear lo que fue un magnífico palacio. Según Heinz Walther "La inscripción trilingüe de Darío I (558-486) grabado en la construcción de su palacio en Susa debe ser debe ser contado entre los documentos más importantes que contribuyen a nuestro conocimiento de la historia de la civilización antigua." (Ver Heinz, "Estudios del Cercano Oriente"). Darío I cree que el dios Ahura Mazda le había hecho rey y ordenó que construyera este gran palacio en Susa. Los babilonios hicieron el Friso de los Arqueros, pero los que trabajan eran esclavos del Imperio persa. Los soldados en el desfile son los más aceptados como los "Inmortales" del ejército persa. ¿Cuál fue la fuerza de combate de élite del ejército de Darío?. Se les conoce como "Inmortales", porque con toda su fuerza su número ascendía a 10.000 y cada vez que un soldado iba a morir o caer enfermo, inmediatamente serían reemplazados por lo que siempre se mantendría en su nivel.

Significación histórica mundial
El palacio de Darío el Grande fue el edificio del capitolio del imperio persa en su punto más alto y el Friso de los arqueros son el mejor conservado descubierto ladrillos esmaltados de la época Aquemenida. El palacio en sí es un gran logro de la mano de obra y recursos con las personas y los materiales que se importan de todas partes del continente. El edificio del friso y del palacio, muestra una asimilación e innovación de las culturas. Los préstamos de la asiria y babilónica somete a los gobernantes persas utilizados ideas como plataformas escalonadas, relieves esculpidos, y un montón de uso de ladrillo vidriado de proteger y mejorar la estética de sus paredes de adobe. La adaptación de estas técnicas a los persas fueron capaces de crear un estilo arquitectónico propio. Su mejora en la cerámica vidriada y el ladrillo que hacen cerámicas persas. A la muerte de Darío I a su hijo Jerjes I (519-465 aC) se hizo cargo de su imperio y Susa dejó de ser la única capital del imperio persa. Se hizo conocida como la capital de invierno del imperio. Fue destruido en un incendio en un Estado de Artajerjes I (465-424 aC) y posteriormente restaurado por su nieto Artajerjes II (404-358 aC). Fue conquistada y saqueada por Alejandro Magno en el 330 aC y saqueó unos 40.000 talentos de oro y plata. El Friso de arqueros es una de las pocas piezas que quedan de la otrora gran capital del Imperio Persa.

El Mausoleo de Halicarnaso

Construido para un sátrapa persa llamado Mausolo y su familia entre 353 y 350 A.C, la tumba de Mausolo (o, alternativamente, el Mausoleo de Halicarnaso) fue construido por algunos de los mejores arquitectos del mundo griego de la época aunque según algunos historiadores el mausoleo fue diseñado por dos arquitectos Sátiro de Paroa y Piteo. De pie a unos 45 metros de altura, la tumba fue considerada como un triunfo estético y arquitectónico que Antípatro de Sidón nombró una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.

Rey Mausolo era hijo de Hecatomno (r.377-353 aC), que gobernó la Caria, en la costa mediterránea de Asia Menor (Anatolia, Turquía) como vasallo o "sátrapa" del imperio persa. Mausolo ascendió al trono tras la muerte de su padre en el 377 antes de Cristo.
Comenzó a remodelar y ampliar su reino a lo largo de líneas helénicas, la adopción de la cultura y la lengua griega, e incluso tratar de fomentar una forma limitada de la democracia griega en su reino. Eligió para su capital la ciudad de Halicarnaso (Bodrum moderno). Mausolo en Halicarnaso gobernó sobre el territorio circundante durante veinticuatro años. Mausolo, aunque descendiente de la población local, hablaba griego y admiró la forma de vida griega y el gobierno. Mausolo trató de unir a los griegos después de la guerra del Peloponeso. La construcción del mausoleo se inició en realidad por la esposa de Mausolo, Artemisia, que encargó a los mejores artistas y arquitectos de la época. Uno de estos artistas era un griego llamado Scopas, que en realidad había supervisado la reconstrucción antes del Templo de Artemisa en Éfeso.

Mausoleo de Halicarnaso
Situado en una colina sobre la ciudad de Halicarnaso, en Turquía, la tumba estaba rodeada por un patio abierto. La tumba fue construida sobre una plataforma elevada en el patio, con una escalera que conduce a la entrada principal - ya lo largo de la escalera eran estatuas de leones de piedra, dioses y diosas, y en cada esquina de la plataforma se montaron jinetes de piedra. El tercio inferior del mausoleo estaba cubierto de relieves escultóricos, centrándose principalmente en las escenas de batalla: los griegos luchando Amazonas, o la batalla de los centauros y lapitas. Por encima de esta sección fueron 36 columnas con estatuas entre cada uno, y por encima de esto fue un techo de estilo pirámide. En el pico de la azotea fue otra estatua: un carro de cuatro caballos conducido por las estatuas de Mausolo y Artemisa. Después de la muerte de su marido en el año 353 antes de Cristo, a pesar de que la tumba estaba incompleta, Artemisia siguió la construcción. Sin embargo, vivió sólo dos años después de su muerte, y aunque el edificio estaba aún incompleta, los constructores continuó trabajando como un tributo a sus gobernantes generosos. Mausolo "y urnas funerarias de Artemisia se colocaron en el Mausoleo incompleta, y como un ritual de sacrificio, un número de animales muertos fueron colocados en las escaleras que conducen a la tumba - después de que la escalera se sellaron con escombros. El mausoleo permaneció de pie para un increíble 16 siglos, hasta que un terremoto en 1304 AD hizo añicos las columnas. En 1522, casi cada cuadra había sido eliminado por los cruzados para construir su propio castillo y las fortificaciones cercanas.

Lo que queda del Mausoleo
En 1846 un relieve de Amazonomaquia (la representación de la mítica batalla entre los antiguos griegos y las amazonas, una nación de guerreros todas hembras) de Mausoleo fue visto en Constantinopla (Estambul) por el embajador británico Sir Stratford Canning al Sublime Puerta del Palacio de Topkapi . Se las arregló para adquirir el alivio y lo transfirió al Museo Británico de Londres. En 1852, British Museum envió el arqueólogo Charles Thomas Newton, ex empleado del museo, como vice-cónsul en Mitilene, a investigar más en Halicarnaso. Se compró un terreno, y cavó túneles para llegar a los cimientos del mausoleo.

Él encuentró la fundación, esquinas del sitio, la escalera, las partes del techo escalonado, una gran rueda de piedra rota de un carro tallado, varias estatuas como Artemisia II y Mausolos. Todos estos resultados se pueden ver en el Museo Británico de Londres.

¿Existe relación entre el "milagro" de Moisés en el desierto y la tecnología de los persas?

Números 20: 1-13

7 Y Habló Jehovah a Moisés diciendo:

8 Toma la vara, y Tú y Aarón tu hermano reunid a la Congregación y hablad a la roca ante los ojos de ellos. Ella Dará agua. Sacarás agua de la roca para ellos, y Darás de beber a la Congregación y a su ganado.

9  Moisés Tomó la vara de delante de Jehovah, como él le Había mandado.

10 Luego Moisés y Aarón reunieron a la Congregación delante de la roca, y él les dijo:¡Escuchad, rebeldes! ¿Sacaremos para vosotros agua de esta roca? 

11 Entonces Moisés Levantó su mano y Golpeó la roca con su vara dos veces. Y Salió agua abundante, de modo que bebieron la Congregación y su ganado.

Retomamos este pasaje el cual relata el milagro de Dios al proveer agua a su pueblo que vagaba por el desierto lo cual resulta asombroso pues en un terreno tan árido y seco resulta difícil de creer que Dios, a través de Moisés, haya ejecutado esta proeza.

Pero este milagro o descubrimiento no solo es exclusivo de los judíos, el imperio persa dirigido por Ciro el grande se extendió del norte de África a Asia, regida por una dinastía de extraordinarios gobernantes, de un poder y ambición sin límites.

El imperio Persa nos ha legado una de las proezas de la Ingeniería más asombrosas de la historia. Además de erigir asombrosos palacios en medio del árido desierto, también construyeron carreteras, puentes y canales. Alrededor de 400 años antes de Cristo, tribus nómadas se empezaron a asentar en tierra iraní. Al norte estaban los medos y al sur los persas. Debido al carácter nómada de estas tribus se preocupaban más por la supervivencia que por la conquista. Los primeros persas descubrieron una fuente de agua y un medio para aprender a canalizarla hasta sus cultivos y asentamientos.

Fueron los Magi hombres mitad Ingenieros, mitad geólogos quienes idearon la manera de llevar agua a los pueblos.

(Localizaban el agua por medio de una especie de piedra atada a una soga). Lo hicieron mediante un revolucionario sistemas de canales subterráneos de irrigación llamados kanats. Su funcionamiento se servía de la gravedad para aprovechar la topografía natural del terreno. Ciro El Grande llego al poder en el 559 a.C. Su reinado refino la arquitectura e Ingeniería en general. Los Kanats eran una fuente construida por el hombre que suministraba agua potable sin consumo innecesario de energía ni contaminación y sin agotar las reservas naturales de agua.

Los Kanats pueden tener una longitud de 20 kilómetros y unos cien metros de profundidad. Excavar un tramo, de un metro a metro y medio, es ya un mega proyecto y más aún cuando los Kanats, en su mayoría, fueron horadados a mano. Para construir un Kanat primero se cavaba horizontalmente un pozo madre hasta donde se encontraba el nivel de las aguas subterráneas. A continuación los constructores calculaban a qué distancia de profundidad del pie de montaña querían hacer brotar el agua y comenzaban a excavar con utensilios manuales. A unos diez o quince metros se cavaba un pozo secundario para suministrar ventilación y garantizar que los trabajadores no murieran por asfixia.

¿El código Hammurabi inspiro las leyes de Moisés?

Nos remontamos a la antigüedad y exactamente al origen de la civilizacion , en Mesopotamia, donde se supone , aproximadamente en los años 1790-1750 A.C y 1,200 años antes que los judios fuesen apresados por el imperio babilónico . Un rey de este imperio hizo tallar una piedra que representa ,uno de los documentos juridicos mas importantes de todos los tiempos , EL CODIGO HAMMURABI.
Estas escrituras pueden ser interpretadas como las precursoras de textos biblicos como : Éxodo, Levíticos y Deuteronomio , coincidencia que discutiremos en este articulo. El Código de Hammurabi fue tallado en un bloque de basalto de unos 2,50 m de altura por 1,90 m de base y colocado en el templo de Sippar; asimismo se colocaron otros ejemplares similares a lo largo y ancho del reino.
 El objeto de este código era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. Dando a todas las partes del reino una legislación común, se podría controlar al conjunto con mayor facilidad.

(1) Las tendencia en las culturas del Próximo Oriente antiguo era que los dioses dictaban las leyes a los hombres, por eso , son SAGRADAS. En el caso particular de esta inscripción en esta piedra, es el dios Samash, el dios sol, dios de la Justicia , quien entrega las leyes al rey Hammurabi de Babilonia y así se representa en la imagen que figura sobre el conjunto escrito de leyes. Nos trasladamos al relato bíblico y surge un personaje llamado Moisés que es criado en el palacio del Faraon y que posteriormente descubre su identidad que es nada mas y nada menos , su pueblo que era esclavizado por Egipto es ahí donde surge como un liberador de Israel. Su llamado ocurre en el en Monte de Sinaí y su escrito dice de la siguiente manera: Ley de Moisés. "Entonces Yahveh dijo a Moisés: Sube a mí al monte y espera allá y te daré tablas de piedra, y la ley y mandamiento que he escrito para enseñarles". Ahora contrastamos este texto Bíblico con el Prologo del codigo Hammurabi que contiene los siguiente: Ley de Hammurabi. "Entonces Anum y Enlil me señalaron a mí, Hammurabi, príncipe piadoso, temeroso de mi dios, para proclamar el derecho en mi país". Cada código declaraba ser el que contenía las mejores normas dadas por Dios.

A continuación , un cuadro comparativo de textos de ambos códigos:
CLICK PARA VER CUADRO

No Matarás, No mentirás, No desearas la mujer de tu projimo, algunos de los 10 mandamientos escritos en las tablas de Moisés, base de la ley biblica pero que representan tan solo el principio de una serie de Códigos y alianzas del Antiguo Testamento. En estas leyes se oye la voz de Hammurabi claramente.
Podemos decir que él estableció las leyes aunque no significa que haya innovado mucho, simplemente puso por escrito las leyes que habían predominado en ese tiempo; como por ejemplo la ley de Talion: "ojo por ojo, diente por diente". Es claro que la revelación espiritual de cada grupo establecido en el tiempo antiguo tiene diferencia de perspectiva por cada pueblo que lo relataba y de la misma manera lo plasmaba en sus escrituras.
En conclusión ninguna ley es exclusiva de nadie ; aunque religiosamente se lucha por comprobar la veracidad propia de la herencia literaria que se posee. Sin embargo No hay que descartar la posible influencia de una cultura a otra en los principios y normas que han regido la civilización del hombre. ![Estela donde se hallan grabadas las 282 leyes del Código de Hammurabi. En la parte superior el rey Hammurabi (en pie) recibe las leyes de manos del dios Shamash. La estela fue encontrada en Susa, a donde fue llevada como botín de guerra en el año 1200 a. C. por el rey de Elam Shutruk-Nakhunte. Actualmente se conserva en el Museo del Louvre (París).] CLICK PARA VER IMAGEN

(1)* http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi

¿Es la Torre de Babel el origen de todas las lenguas?

El enigmatico origen de las lenguas es un tema muy complicado sujeto, obviamente , a estudio por los cientificos, lingüistas y antropologos que buscan explicar como el hommo sapiens empezo a trasladar su conciencia a traves del habla y de esa forma , codificar en su comunidad las formas de comunicación que hasta el dia de hoy existen. Son en la actualidad unas seis mil quinientas las lenguas que se hablan en nuestro mundo. De ellas, solamente veinticinco pueden considerarse importantes por su extensión y por su producción escrita. La pregunta que ha preocupado siempre a pensadores y lingüistas es inmediata: ¿De dónde surgió tal diversidad? ¿Cuál fue el origen de todas las lenguas?

La Biblia nos dice que el lenguaje fue un don de Dios dado al primer hombre. Adán no tiene que realizar todo un proceso de aprendizaje, pasando por etapas de balbuceos, gritos o gruñidos, antes de pronunciar la primera palabra correcta, sino que en el mismo acto creador le es infundida una lengua perfecta y compleja. Inmediatamente, el padre de la humanidad es capaz de comprender órdenes verbales, de hablar con su compañera, de poner nombre a todos los animales -los zoólogos saben bien lo difícil que puede resultar esta labor- y de comunicarse con Dios. Según el primer versículo del capítulo 11 de Génesis, parece que toda la tierra era de una misma lengua. Pero esto no duró mucho; cien años después del diluvio universal, los hombres se rebelan contra Dios y los descendientes de Noé no quieren obedecer el mandato de Dios de “llenar la tierra“, por lo que Dios tiene que actuar. Provoca una confusión instantánea y total del primitivo lenguaje, para que no se pudieran entender unos con otros y no tuvieran más remedio que dispersarse. Este es, según la Biblia, el verdadero origen de las lenguas.
En la misma Torre de Babel, Dios (o quién fuera) dividió el lenguaje original, que había otorgado a Adán, en los aproximadamente cincuenta lenguajes principales que hoy los lingüistas no consiguen relacionar entre sí, todos igualmente complejos y mutuamente incomprensibles. Surgen así el japonés, el árabe, el bantú, etc., modos completamente distintos de comunicación verbal. Desde luego, es muy cierto que un español, un inglés, un alemán o un francés que no conociesen las lenguas de sus vecinos, no se podrían entender en absoluto con ellos; pero la evidencia demuestra que probablemente Dios no actuó dividiendo idiomas de una misma familia, en este caso, la Indoeuropea, sino que se centró en la separación, rotunda y radical de las principales familias, que luego, con el tiempo, cada una por separado, originarían el total de las lenguas de la actualidad. En el transcurso de los siglos, algunas tribus aprenderían a escribir y dejarían así constancia de su lenguaje, como el griego. Otras se perderían en la jungla y no desarrollarían ningún sistema de escritura. Pero aún así, la transmisión oral nos permite comprobar que sus lenguas son reliquias de un pasado glorioso. Esto es lo que afirma la Biblia y, a pesar de que para muchos no es la auténtica realidad, no pocos investigadores, tras décadas de estudios sobre el tema que nos ocupa, han tenido que tirar la toalla debido a que la incógnita no ha podido ser esclarecida a pesar de todos sus esfuerzos.

En dicha cuestión han fracasado los más obstinados arqueólogos, antropólogos y lingüistas.

 Sobre el origen del lenguaje, se ciernen múltiples cuestiones que aún hoy carecen de respuesta; preguntas que generan inquietud, fascinación y controversias que provocaron que durante el siglo XIX, la Sociedad Lingüística de París se viera obligada a suspender cualquier debate sobre ello.
 De lo comentado hasta aquí puede deducirse que la cuestión que nos ocupa es uno de los enigmas universales, que más ha intrigado a la Humanidad y que ha arrojado auténticos ríos de tinta que, por desgracia, aún hoy no ha desembocado a un mar que acabe con la incógnita.

 A continuación expondremos las más difundidas:

•  Los lingüistas apoyan una teoría de la onomatopeya que sostiene que los seres humanos comenzaron a hablar imitando los sonidos de su entorno; particularmente los producidos por los animales, o de forma general los emitidos por la naturaleza. 
• Los filósofos de la Antigüedad consideraban que el origen radicaba en los que los sonido eran similares a lo que se quería representar, por tanto y en un principio, su teoría se vincula a la dada por los lingüistas, sin embargo, a partir del siglo XVIII, será el pensador y filósofo G. Wilhelm Leibniz quien afirme que, a partir de esa imitación natural que representaba la realidad, se cree una lengua de la que derivan las actuales ( lo que se denomina monogénesis ). 
• Los religiosos consideran que el origen del lenguaje lo otorgó Dios a Adán para que fuera el único animal racional que tuviera la capacidad de dar el nombre al resto de los seres y realidades del mundo. 
• Los estudiosos evolucionistas concuerdan en que el lenguaje apareció por la necesidad de comunicarse. Habría un primer lenguaje de la época Neandertal que iría evolucionando a la actual con el Homo sapiens. 

 A pesar de las innumerables investigaciones realizadas, no se sabe con certeza cuándo y cómo nació el lenguaje, esa facultad que el hombre tiene para comunicarse con sus semejantes, valiéndose de un sistema formado por el conjunto de signos lingüísticos y sus relaciones y pese a que muchos investigadores tratan de echar luces sobre este misterio, sus resultados no pasan de ser más que meras especulaciones. Especulaciones que al menos por el momento no se saben si tendrán un final positivo que dé lugar a la resolución del tema.

Ciro el grande en la Biblia

Ciro es un rey mencionado más de 30 veces en la Biblia y es identificado como Ciro el Grande (también Ciro II o Ciro el Viejo) que reinó en Persia entre 539 a 530 AC. Este rey pagano es importante en la historia del pueblo judío, ya que estaba bajo su mando que Judíos se les permitió primero a regresar a Israel después de 70 años de cautiverio.

En una de las más increíbles profecías de la Biblia, Isaías predice el decreto de Ciro para liberar a los judíos. Ciento cincuenta años antes de que Ciro vivió, el profeta le llama por su nombre y le da detalles de la benevolencia de Ciro a los judíos: "Esto es lo que dice el Señor a su ungido, a Ciro, cuya mano derecha me agarro de sujetar naciones delante él. . . "Yo te llamo por tu nombre y te honramos un título de honor, aunque tú no me reconoce" (Isaías 45:1, 4; véase también 41:2-25; 42:6). Evidenciando su soberanía sobre todas las naciones, Dios dice de Ciro: "El es mi pastor, y cumplirá todo lo que quiero" (Isaías 44:28).

El decreto de Ciro, la liberación de los judíos, en la profecía de cumplimiento, se registra en 2 Crónicas 36:22-23: "Y en el primer año de Ciro rey de Persia, para que la palabra de Jehová por boca de Jeremías se cumpliese, el despertó Jehová el espíritu de Ciro, rey de Persia, el cual hizo pasar pregón por todo su reino y también lo puso por escrito: "Así dice Ciro, rey de Persia:" El Señor, el Dios de los cielos, me ha dado toda la reinos de la tierra, y él me ha encargado que le construir una casa en Jerusalén, que está en Judá. El que está entre vosotros de todo su pueblo, sea Jehová su Dios sea con él. Que se vaya para arriba. "'" Otros libros del Antiguo Testamento que mencionan a Ciro incluyen Esdras y Daniel.

El rey Ciro ayudó activamente los judíos en la reconstrucción del templo de Jerusalén bajo Esdras y Zorobabel. Ciro restauró los tesoros del templo de Jerusalén y deja los gastos de construcción que se pagan con cargo al tesoro real (Esdras 1:4-11; 6:4-5). Ciro beneficencia ayudó a reiniciar las prácticas de culto del templo que habían languidecido durante los 70 años de los Judíos "cautiverio. Algunos comentaristas señalan que el decreto de Ciro para reconstruir Jerusalén como el inicio oficial del judaísmo.

Entre los Judíos deportados de Judá, y luego puesto bajo el imperio de Ciro incluir el profeta Daniel. De hecho, se nos dice Daniel sirvió al menos hasta el tercer año del rey Ciro, aproximadamente el año 536 aC (Daniel 10:01). Siendo ese el caso, Daniel probablemente tuvo alguna participación personal en el decreto que se hizo en apoyo de los Judíos. El historiador Josefo dice que Ciro fue informado de las profecías bíblicas escritas por él .La persona física que ha mostrado Ciro los rollos era Daniel, un funcionario de alto rango en Persia (Daniel 6:28).

Además de sus relaciones con los judíos, Ciro es conocido por su promoción de los derechos humanos, su estrategia militar brillante, y su puente de culturas orientales y occidentales. Era un rey de gran influencia y un Dios persona utiliza para ayudar a cumplir una importante profecía del Antiguo Testamento. El uso de Dios de Ciro como un "pastor" o hasta Mesias.

Los Zigurats y la Torre de Babel

Uno de los aspectos más importantes de la religión y la tradición babilónica, y probablemente el más conocido, es el zigurat. Zigurat eran enormes estructuras "escalonadas", en su cumbre, muy por encima de la tierra, había un templo. Este templo habría sido el dios de la ciudad. El zigurat de la ciudad se prestaría a ser el edificio más notable de la ciudad, que se eleva por encima de todos los visitantes que llegan a su ciudad. Por tanto, el zigurat no era sólo un centro religioso, sino también un centro de orgullo cívico. Cualquier visitante se maravillaba al ver el zigurat. Los zigurat fueron construidos a una escala inmensa en la época de Hammurabi en ocasiones llegarían a la altura de 50 metros. Alrededor de la base podría haber más templos o en algunos casos alojamiento para los sacerdotes.

Algunos de los zigurats apropiados primeros fueron construidos por Ur-Nammu (2112-2095), el último rey sumeria de Ur. Estos fueron con tres "pasos", pero más tarde Ziggurats habria tenido hasta siete "pasos". Estructuras similares a los zigurats se han descubierto en el otro lado del mundo, en América Central. Los aztecas y otras personas que habitan en la zona construyeron enormes estructuras "escalonados" para adorar a sus dioses. Sin embargo, estos eran unos 3000 años después de los primeros zigurats mesopotámicos. ¿Qué papel juegan en Ziggurats religión? Zigurats fueron construidos para llegar más cerca de los cielos. Esto fue lo que los dioses podían ser contactados, y adoraron. Obviamente, el mismo se puede hacer en la planta baja, pero en la cima del zigurat que sería "más cerca de dios". Los babilonios, y otros de su religión, dieron ricas ofrendas a los dioses y templos espléndidos construidos. Del mismo modo que construyeron zigurats. El tamaño y el esplendor de un zigurat mostrarían la ciudad y la devoción del rey al dios en particular la ciudad de ser adorado. Puede ser que tengan templos de otros dioses, sino que sólo tendrían un zigurat al dios de la ciudad.

La Torre de Babel

De los zigurat construido en Babilonia en el momento de Hammurapi sabemos poco, pero hay una gran cantidad de documentación del zigurat que existía en la época de Nabucodonosor II (605-562 aC), quien deportó a los Judios. Este fue un zigurat ya viejo en el momento de su reinado y podría haber sido el mismo que el zigurat que existía en el reinado de Hammurabi. Su nombre babilónico era "Etemenanki", que significa en español "Casa de la plataforma de los cielos y la tierra". Este templo es a menudo asociada con la famosa Torre de Babel que los hombres construyeron para competir Dios. En realidad lo que debe haber parecido a un observador israelita cuyas ciudades eran a menudo no es más que el tamaño de nuestros pueblos. Ellos se enfrentaron por primera vez con el tamaño de la ciudad, que abarca, en ese momento, los dos lados del Eufrates. Babilonia en el tiempo de Nabucodonosor II fue grande, incluso para nuestros estándares. En la ciudad que iban a ver el zigurat, lo que parece a ellos, por lo general viven en casas de un solo piso, para llegar casi hasta el cielo. Muchos Judíos hubieran visto con sus propios ojos cuando fueron deportados a Babilonia en el año 600 aC. Esto no tendría ninguna duda les recordó lo ocurrido en la Torre de Babel.

La Biblia revela muy poco acerca del zigurat. Hay otras fuentes fuera de la Biblia que revelan lo que es un zigurat. Tenemos una tablilla babilonia que nos da la dimensión del zigurat en el tiempo de Nabucodonosor II. La condición del zigurat disminuyó y estaba en ruinas cuando Alejandro llegó en el año 331 antes de Cristo. Dimensiones del zigurat babilónico El escriba omite las dimensiones de la sexta etapa, pero su altura era probablemente veinte pies. Esto significa que el templo situado en la cima de la pirámide escalonada fue de trescientos metros de altura.
La estructura principal del zigurat era barro pisado, pero había una capa de ladrillos en el exterior. La parte superior del zigurat fue alcanzado por una amplia escalera que sube al lado. Esta escalera se dice que es de treinta pies de ancho. Alrededor de la base del zigurat era una línea de edificios. Estos eran almacenes, alojamiento para los sacerdotes y otras personas relacionadas con el templo. En conclusión: no se debe parcializar a la hora de razonar la existencia de la torre de babel, pues al igual que este edificio que menciona la Biblia, existieron mucho más que eran comunes en las principales ciudades de la primera civilización. El imaginario colectivo de esa época transcendía las fronteras y la biblia aventaja todas debido a que fueron los judíos quienes lograron plasmar de manera más extendida su versión de las cosas.