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miércoles, 4 de diciembre de 2013

Contraste Entre Obra de Jerónimo Bosco

Nacido hacia 1450 en ' s -Hertogenbosch , en el ducado de Brabante (hoy Holanda) Jeronimo Bosco sigue siendo uno de los grandes enigmas del mundo del arte . Poco se sabe sobre su vida, y las únicas pistas que los pocos vestigios de lo que se encuentran en los registros locales . Incluso su nombre es un poco engañoso. Él nació Jeroen van Aeken y tomó su nombre profesional , en parte, de su ciudad natal.
Bosco vino de una familia de artistas - su padre, tíos y su hermano estaban todos los pintores de oficio . Se cree que fue entrenado por un familiar mientras crecía. Alrededor de 1480 o 1481 , se casó con Alety Goyaerts den Meervenne . Su esposa provenía de una familia rica , y él disfrutó de una vida cómoda y la mejora del estado social a través de esta unión . Un católico , Bosco se unió a la Hermandad de la Virgen , una organización religiosa local dedicado a la Virgen María , en torno a 1486. Algunos de sus primeros encargos llegaron a través de la Hermandad , pero , por desgracia , ninguna de esas obras sobrevivió.

Principales Obras

Conocido por sus visiones oscuras y perturbadoras , Bosch dio una mirada crítica sobre el mundo que los rodea , en varias de sus obras . Con " La curación de la locura " ( c. 1475-1480 ) , se burló de las prácticas médicas equivocadas del día. Bosch reprendió a aquellos que pasaron sus vidas buscando placeres terrenales en " La nave de los locos " ( c. 1490-1500 ) .
A lo largo de su carrera, Bosco se centró gran parte de su atención a la exploración de temas religiosos. “El carro de heno " (c. 1500-1502), un tríptico, muestra primero a Adán y Eva en el panel interior izquierdo. El panel central dispone de dos clérigos y campesinos dedicados a la conducta pecaminosa. El panel derecho proporciona una ilustración espantosa de donde ese tipo de comportamiento conduce - infierno.

En 1504, Bosco pintó " El Juicio Final ", que ilustra la caída de la humanidad. Comienza el tríptico con la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén. Los dos paneles interiores restantes muestran el descenso mundial en el pecado, la violencia y el caos. Bosch hizo otro tríptico, " La tentación de San Antonio " (c. 1505-1506), un poco más tarde. Él muestra el santo resistiendo los esfuerzos del diablo para que le entregue al mal. Hay un intento de seducir a San Antonio y luego los medios de fuerza son juzgados en él, pero se muestra en el panel final era arrestado por un grupo de creyentes.

"El jardín de las delicias" (c. 1510-1515) es una de las últimas obras de Bosch. Una vez que representa la decadencia del mundo a través del pecado, sobre todo la lujuria, un hermoso jardín se convierte en una pesadilla oscura, fuego en el último panel de este tríptico. Este trabajo, al igual que muchas de sus piezas, sirve como una conferencia visual sobre la moralidad.


Bosco murió en 's-Hertogenbosch, en agosto de 1516 (la fecha exacta de su muerte es desconocida, pero una misa de cuerpo presente se llevó a cabo por él, el 9 de agosto). Mientras disfrutaba de cierto éxito durante su vida, él atrajo un ventilador aún mayor poco después de su muerte. El rey Felipe II de España se convirtió en un coleccionista serio de la obra de Bosch, y "El jardín de las Delicias" se dice que ha sido colgado en su dormitorio para recordar al monarca español para permanecer en un sendero recto. Hoy en día, el Museo Nacional del Prado, en Madrid tiene muchas de las obras de El Bosco.

Concepto Estético de Belleza

Concepto estético de belleza (el hombre perfecto de Da Vinci)

El dibujo a pluma de Leonardo da Vinci, que representa a un hombre ajustada a su cuerpo a un círculo y un cuadrado, ajustando la posición de los brazos y piernas, es probablemente el más famoso dibujo en el mundo - a juzgar por el hecho de que yo lo veo en los anuncios y trabajó en los logos de los centros de salud holística. Sin embargo, pocas personas conocen su nombre o los secretos que contiene. Se llama El Hombre de Vitrubio.
Vitruvio fue un antiguo arquitecto romano que escribió una serie de diez libros de arquitectura - una de las pocas colecciones de libros de su tipo que sobrevivió hasta el Renacimiento. En el tercer volumen, que está en las proporciones de los templos, afirma que estos edificios deben estar basadas en las proporciones de hombre, porque el cuerpo humano es el modelo de la perfección. Justifica esto indicando que el cuerpo humano con los brazos y las piernas extendidos encaja en las formas perfectas geométricas, el círculo y el cuadrado.

Su fragmento de la filosofía de Pitágoras se apoderó de la imaginación del Renacimiento. Muchos artistas trataron de ilustrar esta relación divina, pero con mayor o menor éxito. Un ejemplo de hombre de Vitruvio de Cesariano en su Cosmo Vitruvio de 1521 huele a fracaso. Cesariano dibujó un círculo perfecto y tangente cuadrado entre sí en los cuatro puntos de la plaza , luego se obligó a una figura de un hombre en el diseño a fin de que sus manos y sus pies tocan los puntos. El resultado fue una de las figuras más desproporcionados del Renacimiento, con los brazos demasiado largos , las piernas demasiado cortas, y las manos y los pies demasiado grandes . Un sistema de relaciones por sí solas no tenía belleza suceda. Fue necesario el genio de Leonardo da Vinci para resolver el problema. Leonardo empezó dibujando un hombre de proporciones perfectas y luego encontró el círculo y el cuadrado de la figura. El círculo y el cuadrado son sólo tangente en un solo lugar, la base. Lo que añadió fue la belleza.
¿Es posible identificar un sentido universal de la belleza - una definición de la belleza que se puede aplicar a todas las personas en todo momento ? No nuestras ideas de cambio de la belleza y la pelea y se transforman en diferentes tiempos y espacios ?

Vitruvio cree que un arquitecto debe centrarse en tres temas centrales en la preparación de un diseño para un edificio: firmitas (fuerza) , utilitas (funcionalidad ) y venustas ( belleza) .

 Pero la teoría de la venustas (o belleza ) es muy complicado. Vitruvio pensó que una noción intemporal de la belleza que se podía aprender de la "verdad de la naturaleza" , que los diseños de la naturaleza se basan en las leyes universales de la proporción y la simetría. Él creía que las proporciones del cuerpo podría ser utilizado como un modelo de perfección proporcional natural. Él escribió acerca de la forma en eruditos antiguos examinaron muchos ejemplos de los "hombres de buena forma " y descubrieron que estos organismos comparten ciertas proporciones. Demostró que el cuerpo humano "ideal" monta precisamente en tanto un círculo y un cuadrado, y de este modo ilustra el vínculo que creía que existía entre las formas geométricas perfectas y el cuerpo perfecto . De esta manera , el cuerpo fue visto como un libro de reglas de vida, que contiene las leyes fijas y sin fallos establecidos por la naturaleza.

Así que siguió, según Vitruvio, que los diseños de un arquitecto debe referirse a la perfección indiscutible de la simetría y las proporciones del cuerpo. Si un edificio es crear un sentido de Eurythmia - un ambiente elegante y agradable - es esencial que refleja estas leyes naturales de la armonía y la belleza .

Cuatro Genios del Renacimiento

Leonardo Da Vinci

Leonardo da Vinci nació el 15 de abril de 1452, en Vinci, Italia. Nacidos fuera del matrimonio, el niño fue procreado  de un notario respetado y una joven campesina, fue criada por su padre, Ser Piero, y sus madrastras. A la edad de 14 años, da Vinci comenzó como aprendiz con el artista Verrocchio. Durante seis años, se enteró de una gran amplitud de conocimientos técnicos, incluyendo la metalurgia, artes de cuero, carpintería, dibujo y escultura. A la edad de 20 años, se había clasificado como un artista maestro en el gremio de San Lucas y estableció su propio taller.
Registros de la corte florentina muestran que da Vinci fue acusado y absuelto de sodomía a la edad de 22 años, y desde esos años, su paradero fue totalmente indocumentado.

‘La última cena"
En 1482, Lorenzo de ' Medici, un hombre de una prominente familia italiana, encargó da Vinci para crear una lira de plata y llevarlo a Ludovico el Moro, duque de Milán, como un gesto de paz. Da Vinci lo hizo y entonces escribió Ludovico una carta describiendo cómo sus ingeniería y artísticas talentos serían de gran utilidad a la corte de Ludovico. Su carta se hizo querer con éxito a Ludovico, y desde 1482 hasta 1499, Leonardo fue el encargado de trabajar en un gran número de proyectos. Fue durante este tiempo que da Vinci pintó " La última cena”.

‘Mona Lisa '
La pintura de Da Vinci más conocida, y podría decirse que la pintura más famosa del mundo, la "Mona Lisa ", fue una obra de encargo en privado y se terminó en algún momento entre 1505 y 1507. De gran atractivo de la pintura, James Beck, un historiador del arte en la Universidad de Columbus, explicó una vez, "Es la espiritualidad inherente a la criatura humana que Leonardo pudo ingeniarse a la imagen que suscita la figura humana a una especie de majestad"
Se ha dicho que la Mona Lisa tenía ictericia, que ella era una mujer embarazada y que ella no era en realidad una mujer en absoluto, sino un hombre vestido de mujer. Sobre la base de las cuentas de una de sus primeros biógrafos, sin embargo, la "Mona Lisa " es un retrato de Lisa Gioconda, la esposa en la vida real de un comerciante, pero que está lejos de ser seguro. Para da Vinci, la "Mona Lisa " era siempre un trabajo en progreso, como lo fue su intento de perfección. La pintura nunca fue entregado a su comisario; da Vinci lo mantuvo con él hasta el final de su vida. Hoy en día, la "Mona Lisa " se cuelga en el Museo del Louvre en París, Francia, asegurada detrás de un cristal antibalas, y es considerado como un tesoro nacional que no tiene precio.


Hombre del Renacimiento
Da Vinci ha sido llamado un genio y el hombre arquetípico del Renacimiento. Su talento en extenderse posiblemente mucho más allá de sus obras artísticas. Al igual que muchos líderes del humanismo renacentista, no vio una brecha entre la ciencia y el arte.
Sus observaciones e invenciones se registraron en 13 mil páginas de notas y dibujos, incluyendo diseños para aparatos voladores (unos 400 años antes del primer éxito de los hermanos Wright), estudios de plantas, maquinaria de guerra, de la anatomía y la arquitectura. Sus ideas eran principalmente las explicaciones teóricas, presentadas en detalle exigente, pero eran pocas veces experimentales. Sus dibujos de un feto en el útero, el corazón y el sistema vascular, los órganos sexuales, y otras estructuras óseas y musculares, son algunos de los primeros en el registro humano.
Una de las últimas obras de encargo de Da Vinci era un león mecánico que podía caminar y abrir el pecho para revelar un ramo de lirios. El famoso artista murió en Amboise, Francia, el 2 de mayo de 1519. Ayudante de Da Vinci y tal vez su amante, Francesco Melzi, se convirtieron en el principal heredero y albacea de sus bienes.

Michelangelo


  Miguel Ángel nació el 6 de marzo 1475, en Caprese, Italia. Nacido en una familia de medios moderados en el negocio bancario, Miguel Ángel se convirtió en aprendiz de un pintor antes de estudiar en los jardines de esculturas de la poderosa familia Medici. Lo que siguió fue una notable carrera como artista en el Renacimiento italiano, reconocido en su tiempo por su virtuosismo artístico. Entre sus obras destacan las estatuas "Pieta" y las pinturas del techo de la Capilla Sixtina de Roma "David" e  incluyendo el " Juicio Final”. A pesar de que siempre se consideró un florentino, Miguel Ángel vivió la mayor parte de su vida en Roma, donde murió en 1564, a los 88 años.
Primeros años
Pintor, escultor, arquitecto y poeta Miguel Ángel, uno de los artistas más famosos del Renacimiento italiano, nació Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni 6 de marzo de 1475, en Caprese, Italia. El padre de Miguel Ángel, Leonardo di Buonarrota Simoni, estaba sirviendo brevemente como magistrado en el pequeño pueblo cuando grabó el nacimiento de su segundo de cinco hijos con su esposa , Francesca Neri , pero volvió a Florencia cuando Miguel Ángel era todavía un bebé. Debido a la enfermedad de su madre, sin embargo, Miguel Ángel fue colocado con una familia de canteros, donde más tarde bromeaba: "Con la leche de mi nodriza, aspiré el martillo y cinceles que uso para mis estatuas. "
De hecho, Miguel Ángel estaba menos interesado en la educación que ver a los pintores en las iglesias cercanas, y dibujar lo que veía allí, de acuerdo a sus primeros biógrafos ( Vasari , Condivi y Varchi ) . Pudo haber sido su amigo de la escuela secundaria, Francesco Granacci , seis años mayor que él , quien presentó a Miguel Ángel pintor Domenico Ghirlandaio . El padre de Miguel Ángel se dio cuenta de pronto de que su hijo no tenía ningún interés en el negocio financiero de la familia, por lo que acordó con él de aprendiz , a la edad de 13 años, al taller del pintor florentino de moda. Michelangelo fue expuesto a la técnica del fresco .
Miguel Ángel había pasado sólo un año en el taller, cuando una extraordinaria oportunidad se abrió a él: En la recomendación de Ghirlandaio , se trasladó al palacio de la florentina gobernante Lorenzo el Magnífico, de la poderosa familia Medici , para estudiar la escultura clásica en los jardines de los Medici. Este fue un momento fértil para Miguel Ángel ; sus años con la familia Medici , 1489-92 , le permitieron el acceso a la élite social de Florencia - que le permitió estudiar con el escultor respetado Bertoldo di Giovanni y exponerlo a poetas destacados , académicos y aprendieron Los humanistas . Él también obtuvo un permiso especial de la Iglesia Católica a estudiar cadáveres para conocer a fondo la anatomía , aunque la exposición a los cadáveres tenía un efecto negativo en su salud.

Estas influencias combinadas sentaron las bases de lo que se convertiría en el estilo distintivo de Miguel Ángel: una precisión muscular y la realidad se combina con una belleza casi lírica. Dos esculturas en relieve que sobreviven, "Batalla de los Centauros " y " Madonna sentada en un paso ", son testimonios de su talento único a la tierna edad de 16 años.
Regresó a Florencia en 1495 para comenzar a trabajar como escultor, modelando su estilo después de las obras maestras de la antigüedad clásica

La ' Piedad ' y el ' David '
No mucho tiempo después de la reubicación de Miguel Ángel a Roma en 1498, su incipiente carrera se vio reforzado por un cardenal , Jean Bilhères de Lagraulas , un representante del rey francés Carlos VIII al Papa. De Miguel Ángel "Piedad ", una escultura de María con Jesús muerto en su regazo , se terminó en menos de un año , y se erigió en la iglesia de la tumba del cardenal. A los seis pies de ancho y casi tan alto , la estatua ha sido trasladado cinco veces desde entonces, a su actual lugar de prominencia Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano .
Tallado en una sola pieza de mármol de Carrara , la fluidez de la tela , las posiciones de los sujetos , y " movimiento " de la piel del Piet- que significa " compasión " o "compasión" - creado admiración por sus primeros espectadores. Hoy en día, la "Piedad " sigue siendo un trabajo muy venerado. Miguel Ángel fue sólo 25 años en ese momento.

La leyenda dice que escuchó a los peregrinos atribuyen el trabajo a otro escultor, por lo que con valentía talló su firma en la hoja en el pecho de María. Es el único trabajo que llevaría su nombre.
Por el momento Miguel Ángel volvió a Florencia, se había convertido en una estrella del arte. Él se hizo cargo de una comisión por una estatua de " David ", que dos escultores anteriores habían intentado y abandonado previamente, y se volvió la pieza de 17 pies de mármol en una figura dominante. La fuerza de los tendones de la estatua, la vulnerabilidad de su desnudez , la humanidad de la expresión y el valor global hizo que el "David" un representante preciado de la ciudad de Florencia.
Arte y Arquitectura
Varias comisiones siguieron, incluyendo un ambicioso proyecto para la tumba del Papa Julio II , pero fue interrumpido cuando le preguntó a Miguel Ángel para cambiar desde la escultura hasta la pintura para decorar el techo de la Capilla Sixtina.
El proyecto impulsó la imaginación de Miguel Ángel, y el plan original para 12 apóstoles se transformó en más de 300 figuras en el techo del espacio sagrado. ( La obra tuvo más adelante ser eliminado por completo poco después debido a un hongo infeccioso en el yeso, y luego recreado . ) Michelangelo despedido a todos sus asistentes , a quienes él consideraba inepto, y completó el techo de 65 pies por sí solo , pasando horas interminables en la espalda y guardando celosamente el proyecto hasta que revela la obra terminada , el 31 de octubre de 1512.

Donatello

El escultor italiano temprano del renacimiento, nació Donato di Niccolò di Betto Bardi en Florencia, Italia, en algún momento de 1386 Sus amigos y familiares le dieron el apodo de " Donatello ". Él era el hijo de Niccolo di Betto Bardi, un miembro de la lana de Florencia Combers Gremio. Esto dio al joven estado de Donatello como el hijo de un artesano y lo colocó en un camino de trabajo en los oficios. Donatello fue educado en la casa de la Martellis , una rica familia florentina e influyente de los banqueros y mecenas estrechamente vinculados a la familia Medici . Fue aquí donde Donatello probablemente recibió por primera vez la formación artística de un orfebre local. Aprendió la metalurgia y la fabricación de metales y otras sustancias. En 1403, trabajó de aprendiz con Florence orfebre y escultor Lorenzo Ghiberti . Unos años más tarde , Ghiberti fue el encargado de crear las puertas de bronce del Baptisterio de la catedral de Florencia , superando a su rival artista Filippo Brunelleschi. Donatello asistido Ghiberti en la creación de las puertas de la catedral .
Hay relatos de algunos historiadores que Donatello y Brunelleschi trabado amistad en torno a 1407 y viajó a Roma para estudiar el arte clásico . Los detalles del viaje no son bien conocidos, pero se cree que los dos artistas ganaron un valioso conocimiento excavar las ruinas de la Roma clásica. La experiencia dio Donatello un profundo conocimiento de la ornamentación y las formas clásicas, conocimientos importantes que eventualmente cambiará la cara del arte italiano del siglo 15 . Su asociación con Brunelleschi probablemente le influyó en el estilo gótico que se puede ver en gran parte de los primeros trabajos de Donatello.
Primeros trabajos
Por 1408, Donatello regresó a Florencia a los talleres de la catedral. Ese año, se completó la escultura de mármol de tamaño natural David . La cifra sigue un estilo gótico, popular en ese entonces , con líneas elegantes largas y un rostro sin expresión . La obra refleja las influencias de los escultores de la época. Técnicamente, está muy bien ejecutado , pero le falta el estilo emocional y técnica innovadora que marcaría la obra posterior de Donatello. Originalmente, la escultura fue pensado para ser colocado en la catedral. En lugar de ello , sin embargo , su puesta en marcha en el Palazzo Vecchio ( el ayuntamiento) como un símbolo inspirador de desafío a la autoridad de los florentinos , que se dedicaban a una lucha con el rey de Nápoles en el tiempo.
La rápida madurez en su arte, Donatello pronto comenzó a desarrollar un estilo propio , con cifras mucho más dramáticos y emocionales. Entre 1411 y 1413, esculpió la figura de mármol de San Marcos , situado en un nicho exterior de la Iglesia Orsanmichele , que también sirvió como la capilla de poderosos artesanales y comerciales gremios de Florencia.
En 1415, Donatello completó la estatua de mármol de una sentada San Juan Evangelista de la catedral de Florencia. Ambas obras muestran un salto decisivo desde el estilo gótico y hacia una técnica más clásica.
Por 1455, Donatello regresó a Florencia y completó Magdalena Penitente, una estatua de un demacrado aspecto María Magdalena. Encargado por el convento de Santa Maria di Cestello, el trabajo fue pensado probablemente para proporcionar comodidad y la inspiración para las prostitutas arrepentidas en el convento. Donatello continuó su trabajo teniendo en encargos de ricos mecenas de las artes. Su amistad de por vida con la familia Medici le valió una pensión de jubilación para vivir el resto de su vida. Él murió de causas desconocidas el 13 de diciembre, 1466, en Florencia y fue enterrado en la Basílica de San Lorenzo, junto a Cosme de Médicis. Una obra inacabada fue fielmente completado por su alumno Bertoldo di Giovanni.


Raffaello Sanzio

El escultor italiano temprano del renacimiento, nació Donato di Niccolò di Betto Bardi en Florencia, Italia, en algún momento de 1386 Sus amigos y familiares le dieron el apodo de " Donatello ". Él era el hijo de Niccolo di Betto Bardi, un miembro de la lana de Florencia Combers Gremio. Esto dio al joven estado de Donatello como el hijo de un artesano y lo colocó en un camino de trabajo en los oficios. Donatello fue educado en la casa de la Martellis , una rica familia florentina e influyente de los banqueros y mecenas estrechamente vinculados a la familia Medici . Fue aquí donde Donatello probablemente recibió por primera vez la formación artística de un orfebre local. Aprendió la metalurgia y la fabricación de metales y otras sustancias. En 1403, trabajó de aprendiz con Florence orfebre y escultor Lorenzo Ghiberti . Unos años más tarde , Ghiberti fue el encargado de crear las puertas de bronce del Baptisterio de la catedral de Florencia , superando a su rival artista Filippo Brunelleschi. Donatello asistido Ghiberti en la creación de las puertas de la catedral .

Hay relatos de algunos historiadores que Donatello y Brunelleschi trabado amistad en torno a 1407 y viajó a Roma para estudiar el arte clásico . Los detalles del viaje no son bien conocidos, pero se cree que los dos artistas ganaron un valioso conocimiento excavar las ruinas de la Roma clásica. La experiencia dio Donatello un profundo conocimiento de la ornamentación y las formas clásicas, conocimientos importantes que eventualmente cambiará la cara del arte italiano del siglo 15 . Su asociación con Brunelleschi probablemente le influyó en el estilo gótico que se puede ver en gran parte de los primeros trabajos de Donatello.

Primeros trabajos

Por 1408, Donatello regresó a Florencia a los talleres de la catedral. Ese año, se completó la escultura de mármol de tamaño natural David . La cifra sigue un estilo gótico, popular en ese entonces , con líneas elegantes largas y un rostro sin expresión . La obra refleja las influencias de los escultores de la época. Técnicamente, está muy bien ejecutado , pero le falta el estilo emocional y técnica innovadora que marcaría la obra posterior de Donatello. Originalmente, la escultura fue pensado para ser colocado en la catedral. En lugar de ello , sin embargo , su puesta en marcha en el Palazzo Vecchio ( el ayuntamiento) como un símbolo inspirador de desafío a la autoridad de los florentinos , que se dedicaban a una lucha con el rey de Nápoles en el tiempo.
La rápida madurez en su arte, Donatello pronto comenzó a desarrollar un estilo propio , con cifras mucho más dramáticos y emocionales. Entre 1411 y 1413, esculpió la figura de mármol de San Marcos , situado en un nicho exterior de la Iglesia Orsanmichele , que también sirvió como la capilla de poderosos artesanales y comerciales gremios de Florencia.

En 1415, Donatello completó la estatua de mármol de una sentada San Juan Evangelista de la catedral de Florencia. Ambas obras muestran un salto decisivo desde el estilo gótico y hacia una técnica más clásica.
Por 1455, Donatello regresó a Florencia y completó Magdalena Penitente, una estatua de un demacrado aspecto María Magdalena. Encargado por el convento de Santa Maria di Cestello, el trabajo fue pensado probablemente para proporcionar comodidad y la inspiración para las prostitutas arrepentidas en el convento. Donatello continuó su trabajo teniendo en encargos de ricos mecenas de las artes. Su amistad de por vida con la familia Medici le valió una pensión de jubilación para vivir el resto de su vida. Él murió de causas desconocidas el 13 de diciembre, 1466, en Florencia y fue enterrado en la Basílica de San Lorenzo, junto a Cosme de Médicis. Una obra inacabada fue fielmente completado por su alumno Bertoldo di Giovanni.





miércoles, 13 de noviembre de 2013

Los aztecas

Mientras Europa vivía una crisis en su historia y sin tener la más mínima idea que al otro lado del mundo existían humanos, se desarrollaban de una forma espectacular una civilización indígena que no tenía nada que envidiar las civilizaciones “avanzadas” pues subsistía con recursos que inventaron para su desarrollo demográfico. Los aztecas fueron los nativos americanos que dominaban el norte de México en la época de la conquista española encabezada por Hernán Cortés en el siglo 16. De acuerdo con sus propias leyendas, que se originó a partir de un lugar llamado Aztlán, en el norte o el noroeste de México, en alguna parte. 

En ese momento los aztecas ( que se refirió a sí mismos como los mexicas o tenochcas ) eran un pequeño nómada agregación , de habla náhuatl de los pueblos indígenas que viven en los márgenes de Mesoamérica civilizado. En algún momento del siglo 12 se embarcaron en un periodo de vagabundeo y en el siglo 13 se establecieron en la cuenca central de México. Continuamente desalojado por las pequeñas ciudades-estado que luchaban entre sí en alianzas cambiantes , los aztecas finalmente encontraron refugio en las pequeñas islas en el lago Texcoco , donde, en 1325 , fundaron la ciudad de Tenochtitlan ( actual Ciudad de México ) .

Valientes guerreros y constructores pragmáticos, los aztecas crearon un imperio durante el siglo 15 que fue superado en tamaño en el continente americano sólo por la de los Incas en Perú. En los primeros textos y la arqueología moderna siguen revelando, más allá de sus conquistas y muchas de sus prácticas religiosas, hubo muchos logros positivos: la formación de una sociedad altamente especializada y estratificada y una administración imperial, la expansión de una red de comercio, así como una sistema tributario, el desarrollo y el mantenimiento de una economía agrícola sofisticada, cuidadosamente ajustado a la tierra y el cultivo de un punto de vista intelectual y religioso que mantenía la sociedad para ser una parte integral del cosmos.

El ciclo anual de los ritos y ceremonias en las ciudades de Tenochtitlan y Texcoco vecino y su arte simbólico y la arquitectura, dio expresión a una antigua conciencia de la interdependencia de la naturaleza y la humanidad.

Los aztecas siguen siendo los más ampliamente documentada de todas las civilizaciones amerindias en el momento del contacto con los europeos en el siglo 16. Frailes españoles, los soldados, y los historiadores y estudiosos de ascendencia indígena o mixta dejaron registros valiosos de todos los aspectos de la vida. Estas fuentes etnohistóricas, vinculados a las investigaciones arqueológicas modernas y estudios de etnólogos, lingüistas, historiadores e historiadores del arte, retratan la formación y florecimiento de un estado imperial complejo. 

La Edad media en la India

 Fue una época de grandes cambios. Los cambios en la civilización, los cambios de dinastías, la invasión de toda marca de la edad media en la India como una transición entre la antigüedad y el mundo moderno. La  India en la mediana edad experimentó un cambio colosal. La explosión de los musulmanes y la fe islámica hicieron India el hogar de una serie de imperios árabes y turcos.
La Edad Media que en la India se desarrolla el gran ciclo de la historia, mientras que impliquen temas siguiendo las que continuaron añadir la diversidad y la complejidad de la matriz cultural de la India. La jerarquía social se mantuvo algo constante durante la edad media en la India. Se introdujo el sistema de castas asociado con el concepto de los gobernantes feudales . Edad media en la India introdujo el concepto de Varna , mientras que ofrece la dominación social de brahmanes y kshatriyas . La unificación política y la fragmentación se unieron con la idea de la tolerancia religiosa y la armonía comunitaria marcada la línea de tiempo de la India medieval con una dimensión definida. Las creencias religiosas , la perspectiva filosófica y los valores culturales durante la edad media en la India arraigado la semilla de la contemporaneidad , mientras que allana el camino del concepto de " unidad en la diversidad "

El Recreo durante la Edad Media en la India consistió en espectáculos teatrales , bailes , actuaciones y conciertos musicales . Aunque el juego era un pasatiempo popular, peleas de animales, la lucha y el atletismo no fue menos popular en la sociedad y estaba en boga , tanto en las ciudades y pueblos . Varios festivales - religioso y secular también proporcionan diversión a la gente. Festivales se celebran con el uso de vestidos nuevos y comer carne y beber vino o ' sura ' y la hoja de betel de mascar o ' pan '.


La Era medieval en la India también era ilustre por diversos movimientos sociales. Estos movimientos reformistas lograron apoyo de las masas considerables y en los anales de la historia ha sido denominado como Movimiento ` Bhakti . ` El reformista con sus escrituras , versos, predicaciones y escritos de hecho jugó un gran papel en el puente sobre la brecha emocional de las dos religiones predominantes de India, hindú y musulmana , este sin duda ayudó el rasgo esencial pluralista de la India a resurgir en el firmamento histórico. El hinduismo, el punto de vista islámico , vista Jain y la visión budista así todos amalgamados añadir que forma deseada a la filosofía india. Aunque la ortodoxia prevaleció aún artes y la arquitectura mostraron un gran desarrollo durante la edad media en la India. En el ámbito de la pintura , pinturas en miniatura fueron introducidos durante la época mogol y biografías autorizadas añaden gloria a la literatura india . 


Época Medieval Europea


Uno de los periodos más oscuros de la civilización fue el que ocurrió en la edad media o época del oscurantismo sucedió específicamente en Europa y hasta el día de ahora existe poca información acerca de los detalles que ocurrieron durante esos años que reino la incertidumbre, los mitos, el tabú, etc. Muchos sugieren que esta época de crisis se debió a la terrible fusión de iglesia-estado que provoco un desenlace de este tipo y que marco un antes y un después en la historia de la humanidad; sin embargo fuera de la civilización europea florecían nuevas culturas que siguen latentes hasta el dia de ahora. En China, Japón, India , los países árabes y América surgían imperios que funcionaban de forma independiente y que contrastaban con la situación de Europa.

La frase "Edad Media" nos dice más sobre el Renacimiento que le siguió que sobre la época en sí. A partir de todo el siglo 14, los pensadores europeos, escritores y artistas comenzaron a mirar hacia atrás y celebrar el arte y la cultura de la antigua Grecia y Roma. En consecuencia, desestimó el periodo posterior a la caída de Roma como una edad de "Medio" u "Oscuro" en la que no se han realizaron logros científicos, hay gran arte que se produce, no hay grandes líderes natos. La gente de la Edad Media habían despilfarrado los avances de sus predecesores, este argumento fue, y sumido a sí mismos en lugar de en lo que del siglo 18 Inglés historiador Edward Gibbon llamó "la barbarie y la religión."

Esta forma de pensar sobre la época en el "medio" de la caída de Roma y el surgimiento del Renacimiento prevaleció hasta hace relativamente poco. Sin embargo, los estudiosos de hoy en día cuenta que la época era tan complejo y vibrante como cualquier otro.
La Alta Edad Media fue un periodo de gran agitación, la guerra constante, la peste horrenda y crecimiento cultural estancado. Pero a través de estos siglos difíciles nuevas ideas y una nueva cultura nació. Y en el mundo de hoy nos seguimos sintiendo los efectos de estos cambios que fueron puestas en marcha durante estas edades oscuras.
Entre 1347 y 1350, una misteriosa enfermedad conocida como la "Peste negra" (la rabia bubónica) mató a unas 20 millones de personas en Europa, 30 por ciento de la población del continente. Fue especialmente mortal en las ciudades, donde no era posible para prevenir la transmisión de la enfermedad de una persona a otra. La epidemia de la Peste Negra había seguido su curso a principios del 1350, pero la peste reapareció cada pocas generaciones durante siglos. El moderno saneamiento y las prácticas de salud pública han mitigado en gran medida el impacto de la enfermedad, pero no se han eliminado. 

La Alta Edad Media es un periodo que es generalmente aceptado como haber comenzado en el año 410 con la caída de Roma, y ​​que terminó en 1095 con el lanzamiento de las primeras Cruzadas. La caída de Roma establece una buena comprensión de lo que la Edad Media eran todo porque durante siglos el Imperio Romano era una fuerza unificada que llevó a la estabilización de la mayor parte de Europa. Tenía un vibrante comercio y la industria del comercio que apoya un estilo de vida razonablemente seguro para millones de personas. Cuando Roma cayó, esta red de intercambio y el comercio se desplomó y el mundo europeo se ha creado en el caos. Tomó 700 años de guerras, la peste y la pobreza antes del continente salió de ella y se movió en el Renacimiento.

Arte románico en San Miguel

Un estilo de arquitectura que nació en Europa, precisamente en la era medieval. Es una influencia a nivel mundial que se hizo presente en muchas de las infraestructuras de la Iglesia. El arte de la época románica se caracteriza por una reactivación importante de las formas monumentales, sobre todo escultura y la pintura al fresco, que se desarrolló en estrecha colaboración con la decoración arquitectónica y exhiben una calidad contundente y con frecuencia gravemente estructural. Al mismo tiempo, un elemento de realismo, que es paralela a la primera floración de la literatura vernácula, salió a la luz. Se expresa en términos de una observación directa e ingenua de ciertos datos extraídos de la vida cotidiana y un mayor énfasis en la emoción y la fantasía. Durante muchos aspectos de su rica imaginería arte románico dependía de la herencia de la antigüedad y del arte medieval anterior, mientras que el prestigio del arte bizantino se mantuvo alta en los ojos occidentales. Las peregrinaciones y las cruzadas contribuyeron a una expansión sin precedentes del vocabulario formal mediante el desarrollo de relaciones más estrechas entre las culturas regionales y los pueblos distantes.

El desarrollo de las bóvedas de piedra fue uno de los logros excepcionales de la arquitectura románica. La razón principal para el empleo de las bóvedas fue la necesidad de encontrar una alternativa a las cubiertas de madera de las estructuras prerrománicas, expuestas al fuego y la humedad. Los intentos para solucionar los nuevos problemas estructurales variaron infinitamente. Se utilizaron cúpulas, bóvedas de cañón semicirculares y apuntadas y bóvedas de arista. Sin embargo, hasta el periodo gótico, no se consiguió una estructura de mampostería en la que los empujes de las bóvedas estuvieran contenidos exclusivamente por pilares exentos y contrafuertes. Como las bóvedas de piedra eran más pesadas que las cubiertas de madera, se utilizaron muros más gruesos y columnas más robustas. Una de las características principales del arte románico ya sea en su representación en la escultura o la arquitectura es el tallado en piedra.

Al igual que otros estilos artísticos, el arte románico se extendió a muchos países de Europa como Francia, Alemania, etc. Y por ende años más tarde hasta el continente americano hasta encontrar representaciones en nuestro país El Salvador, precisamente en San Miguel.

De San Miguel, podemos encontrar una muestra de arte románico. Dicha iglesia fue construida por el arquitecto Hermogenes Romero, en un terreno donado por Emilio González, quien también financio la construcción de la iglesia. Cuenta con unas campanas traídas desde Italia y los detalles de arte románico en la iglesia del Hormiguero en Comacaran, pueden observarse pero solo en su fachada, solamente la fachada de la iglesia es arquitectura románica.

Arte Gótico en San Miguel.

Se deriva de las corrientes artística antecesora del estilo románico y que demostraba un sinónimo de grandeza pues su argumento era entregarle a Dios lo mejor a través de los centros de adoración al supremo. La palabra gótico viene de la terminología luz, Frente a las pequeñas y oscuras iglesias rurales del románico, el gótico eleva prodigiosas catedrales llenas de luz, desarrolla una importante arquitectura civil e independiza a las otras artes plásticas de su subordinación al soporte arquitectónico.

Se deriva de las corrientes artística antecesora del estilo románico y que demostraba un sinónimo de grandeza pues su argumento era entregarle a Dios lo mejor a través de los centros de adoración al supremo. La palabra gótico viene de la terminología luz, Frente a las pequeñas y oscuras iglesias rurales del románico, el gótico eleva prodigiosas catedrales llenas de luz, desarrolla una importante arquitectura civil e independiza a las otras artes plásticas de su subordinación al soporte arquitectónico.

El estilo representa pasos gigantes lejos de los anteriores sistemas de construcción , relativamente básicos que habían prevalecido . El gótico surgió a partir de la arquitectura románica , cuando la prosperidad y la paz permitió durante varios siglos de grandes esquemas de construcción cultural y . Desde más o menos 1000 a 1400 , se construyeron varias catedrales e iglesias importantes , sobre todo en Gran Bretaña y Francia , que ofrece los arquitectos y albañiles de una oportunidad de resolver los problemas cada vez más complejos y diseños atrevidos.

En la infraestructura eclesiástica nacional se puede apreciar otra joya arquitectónica presente y en oriente es la iglesia Medalla Milagrosa que representa la iconografía de este arte exportado desde Europa. Esta hermosa joya arquitectónica es de estilo neogótico muy propio de las capillas europeas cuyo diseño de ojivas obedecen a la idea de inspirar al feligrés a una experiencia religiosa y detalles decorativos que le inspirarán a observarlos con detenimiento. Cabe destacar que en el año 2010 se realizaron obras para restaurar y reforzar su arquitectura. Además cuenta con el respaldo de la Convención de la Haya de 1954 que lo declara como “Bien Protegido” por esta legislación internacional.

Islam


La religión con más adeptos en el mundo es el islam, teniendo como referencia principal a su profeta Mahoma que según la tradición islámica recibió de parte del arcángel Gabriel la palabra de Ala quien es su Dios  y es el único a quien adoran , es así como son considerados como una religión monoteísta.
En aquel momento Mahoma empezó a divulgar el mensaje a su familia, amigos quienes también trasladaron a la escritura en papiros, piedras y todo lo que fuese posible para dejar plasmado la palabra sagrada de Ala. 

De esta forma llegó un momento en que toda esta tradición se reunió en un solo libro el cual es el Corán, que actúa como el manual de los musulmanes y rige su vida en total forma. Uno de los problemas con los que lidian las naciones árabes es la interpretación del sagrado libro ya que paradójicamente en iguales proporciones territoriales se tienen muy diferentes perspectivas acerca de este libro enfrentándose entre si.
Uno de los debates a nivel mundial es el papel de la mujer musulmana dentro de la cultura árabe pues en mucho de los caso se interpreta al Corán como quien restringe la libertad de las mujeres dentro y fuera del hogar. Es tan drástico que limita incluso la forma de vestuario y relaciones con el entorno y se denomina la mujer como la encargada de las taras del hogar y familia.


Esencial para el Islam es la creencia de que Dios es el Dios único y verdadero, sin compañeros o igual. El Islam tiene varias ramas y mucha variedad dentro de esas ramas. Las dos divisiones dentro de la tradición son los sunitas y chiitas, cada uno de los cuales afirma diferentes medios para mantener la autoridad religiosa. Una de las características unificadoras del Islam son los cinco pilares, las prácticas fundamentales del Islam. Estas cinco prácticas incluyen una profesión ritual de la fe , la oración ritual, el zakat (caridad ) , el ayuno y la peregrinación ( peregrinación a La Meca ) . Muchos musulmanes se caracterizan por su compromiso con la oración a Alá cinco veces al día . Una de las características que definen el Islam es la primacía de los lugares sagrados como La Meca, Medina y Jerusalén. Los musulmanes se reúnen en las mezquitas para adorar a Dios , orar y estudiar las Escrituras . No hay una clara distinción entre los aspectos religiosos y seculares de la vida en el Islam , todos los aspectos de la vida de un musulmán han de ser orientados a servir a Dios . Islam ampliado casi inmediatamente más allá de su lugar de nacimiento en la península arábiga, y ahora tiene una influencia significativa en África, en Asia, Europa y las Américas.

miércoles, 2 de octubre de 2013

Cristo pantocrátor vs. Cristo desnudo

Durante el periodo bizantino se expresa el arte cristiano. Pero pocas veces en esta sociedad secularizada a Cristo crucificado. Visualizamos las primeras expresiones del arte cristiano el paleolítico cristiano y el pantocrátor los detallaremos a continuación.

La desnudez de Cristo

Gran parte de la queja llegó al centro de la desnudez de Cristo, no el medio excéntrico. La idea de que los genitales de Cristo deben ser visibles fue vista como ofensiva por los católicos fervientes. Ellos están en una larga y honorable tradición.
 Por lo menos con respecto a la desnudez de su Cristo, Caballero está en buena compañía. La estatua de mármol que Miguel Ángel entregado en 1525 a sus clientes en Roma siguió lo estipulado en el contrato, que especifica " una figura de mármol de Cristo de tamaño natural, desnudo" .

Miguel Ángel fue uno de los numerosos Cristos desnudos en el Renacimiento, muchos niños, pero no exclusivamente. En 1983, Leo Steinberg dedicó un libro entero al tema, la sexualidad de Cristo en el arte renacentista y en olvido moderno.
Los penes divinos del niño Jesús no reciben con frecuencia la atención directa de su madre, Santa Ana, reyes e incluso los donantes. La razón es que lo divino se ha encarnado, hecho carne en todos sus detalles humanos.

Aún más notable son las imágenes de Cristo como hombre de dolores con una erección innegable bajo su taparrabos. Las erecciones son comunes en las ejecuciones en la horca, pero su atribución al Cristo resucitado es probablemente una manifestación literal de su cuerpo que tiene engañado a la muerte de la manera más viril.
Sin embargo, incluso en los tiempos de Miguel Ángel, las nubes de tormenta de la gazmoñería populista se estaban reuniendo. Los dominicanos de S Maria sopra Minerva decretó que un taparrabos, debe añadirse a ocultar la desnudez vergonzosa de Cristo - junto con un zapato de bronce para proteger de pierna derecha desde kissers celoso. Fue en este espíritu censurador que desnudos de Miguel Ángel en su Juicio Final fueron dotados con " pantalones " de Daniele da Volterra.

Cuando se restauró la estatua se eliminaron las adiciones. Sin embargo, en una reciente visita a Roma, para ver si podría ser posible tomar prestado el taparrabos descartado para la exposición de las representaciones de sexo que estamos organizando para la galería Barbican, me encontré con que una franja más reciente de cortinas de bronce se había añadido. Cruzar sólo el muslo derecha, que se cuelga en el desafío de la gravedad entre las piernas.
Que el desarrollo y la eventual dominación del cristianismo en la antigüedad tardía cambiaron profundamente las necesidades de los clientes y la salida de los artistas. A diferencia de paganismo, el cristianismo no requería imágenes de divinidades desnudas y nuevas actitudes ponen en duda y el oprobio en el atletismo desnudo, baño público, y el valor del cuerpo humano. El énfasis cristiana sobre la castidad y el celibato otras representaciones descuentos de la desnudez. En este clima, había pocos motivos para estudiar el desnudo, y las figuras desnudas son tanto raro en el arte medieval. Entre las excepciones notables son Adán y Eva, cuya historia arroja desnudarse en una luz siniestra. En las obras antiguas finales como el sarcófago de Junius Bassus (ca. 359; Grutas de San Pedro, Ciudad del Vaticano), las formas ideales de desnudos grecorromanos se transforman en los primeros exponentes del pecado. La debilidad e indefensión del hombre desnudo y una mujer se destacó en el arte medieval, y esta tradición se extiende hasta el siglo XV, en obras como La expulsión de Giovanni di Paolo del Paraíso (31/01/1975).

Una de las causas de utilizar el pantocrátor y el rechazo a la desnudez de Cristo es que los orígenes, lo datan en la evolución del pensamiento agustiniano (basado a su vez en los neoplatónicos) que otorgaron más importancia al alma que al cuerpo corruptible. El cuerpo y por tanto la belleza eran pasajeros e inútiles para la salvación de las almas, de ahí que la representación del desnudo clásico fuera decayendo y no se recuperar hasta que, tras la aparición del pensamiento de Santo Tomás de Aquino, se le volviera a dar importancia al estudio de la naturaleza y a su representación fidedigna.
El Pantocrátor es una iconografía frecuente en el arte bizantino y en el arte Románico, transmitiendo a través de su imagen la fuerza y el poder justiciero de Dios, en un equivalente al poder totalitario ejercido por los monarcas cesaropapistas del Imperio bizantino, o por la nobleza feudal de la Edad Media europea. En última instancia se trata de una referencia a la autoridad ejercida desde el miedo, que se traslada a una concepción cristiana basada asimismo en el “temor de Dios”. Concepción religiosa ésta que variará radicalmente cuando llegue el periodo Gótico y cambie la consideración cristiana hacia un Dios más humano, de la mano de un profundo cambio en la concepción social y política del final de la Edad Media.
El Pantocrátor se representa por ello bajo un aspecto severo, de expresión seria y solemne, que en ocasiones alcanza rasgos coléricos. Para mayor expresionismo gestual su fisonomía adopta el rostro con bigote, barba y larga melena negra. Es habitualmente un Cristo nimbado y a veces coronado, y cuyo gesto habitual muestra la mano derecha bendiciendo y la izquierda sobre las Sagradas Escrituras.

Se suele representar sentado en un trono o sobre la bóveda celeste, en un signo de su autoridad universal. Se rodea de una mandorla, un marco en forma de almendra cuyo origen se hallaría en el clípeo de los retratos funerarios romanos y que evocaría el simbolismo de la esfera celeste como imagen de perfección. Aunque en el caso de la mandorla al tener forma almendrada complica su simbolismo, pues se trata de una figura geométrica diseñada con dos círculos que se cortan. Lo que supone una representación de los dos mundos, el terrenal y el celestial. La ubicación de Cristo en la mandorla alude así a su doble condición humana y divina.


Así pues, el arte paleocristiano y bizantino (e incluso el Gótico) nos ha legado una serie de imágenes de Cristo a la manera romana y que, además, tienden a tener un aspecto muy clásico, haciendo que hoy nos resulte muy llamativo ver a ese Jesús representado como un Apolo, muchas veces por el clasicismo de las escena y otra por nuestra asociación mental dios desnudo = dios clásico.

La Troitsa de Andrei Rubliov y la Trinidad Bíblica

El icono de la «Santísima Trinidad» es la obra más famosa del artista ruso Andrei Rubliov brillante. De acuerdo con el testimonio de una de las fuentes del siglo 17, que fue pintado «en alabanza Sergii Radonezhsky» en el orden de su alumno y sucesor abad Nikon. En la base de la iconografía es el relato bíblico (Libro del Génesis 18) de la aparición de Abraham santo de Dios en la forma de tres ángeles. Abraham y su esposa Sara entretuvieron a los tres ángeles a la sombra de un roble cuando Abraham entendió que los ángeles eran la encarnación de Dios en tres caras. 

Evitar detalles que eran habituales en el tema de la «hospitalidad de Abraham», Andrei Rubliov alcanzó extraordinaria profundidad simbólica en su obra. En el icono de Rubliov toda la atención se concentró en los tres ángeles y su intercambio en silencio. Se caracteriza por estar sentada en torno a un altar en el centro de la cual hay un cáliz de la Eucaristía con la cabeza de un ternero sacrificado que simboliza el cordero del Nuevo Testamento, es decir, Cristo. Los ángeles izquierda y centro bendecir el cáliz. Dios Padre bendice a Dios el Hijo para morir en la cruz en el nombre del amor por la gente. Dios el Espíritu Santo (el ángel de la derecha) está presente para proporcionar confort, lo que confirma el alto lógica del sacrificio del amor, que todo lo perdona. El contenido de la «Santísima Trinidad» es ambigua. El monumento es polifacético en sus temas. En primer lugar, incorpora la idea de la Divinidad trina. Durante los tiempos de la Sergii Radonezhsky y Andrei Rubliov, el tema de la Trinidad fue entendido como un símbolo de la unidad espiritual, el amor mutuo, el mundo y la disposición a sacrificarse. 

 Rubliov (1360-1425) constituye una excepción al anonimato general de iconógrafos ortodoxos. Sin embargo, no es más que un personaje vagamente conocido. Los hechos de su vida son fragmentarios. Muchos saben de su vida de la película épica de Andrei Tarkovsky, Andrei Rubliov  1966) - una gran obra de arte por derecho propio. Más de la poesía visual biografía precisa, esta representación episódica, sin embargo, es fiel al mensaje en el centro de servicio monástica de Rubliov de la creación de iconos, es decir, la comunidad y el amor.
En la Rusia medieval, todos los iconos recién pintados se revistieron con una capa de un aceite de secado especial para proteger la pintura contra daños mecánicos y para impartir una mayor intensidad de los colores. Por desgracia, con aceite de vez oscurecido, oscureciendo así los colores iniciales de iconos y, finalmente, convertir absolutamente negro. Por esta razón, el icono tuvo que ser renovados , y la Trinidad fue pintado encima con pinturas frescas dentro de sus contornos débilmente discernibles . Este procedimiento se repitió varias veces. Hacia el final del siglo XX quedaba nada de la obra maestra de Rubliov, aparte de los recuerdos entusiastas de la antigüedad. El primer intento para eliminar acumulaciones posteriores desde el icono del siglo XV, se hizo en 1905. En continuó finales de 1918 los trabajos de restauración, la envolvente se retiró y sólo desde entonces que la aparición del icono se ha convertido en muy similar al original . Decimos " cerca ", porque en estos largos cinco siglos pintura del icono resultó ser dañado: el fondo de oro se perdió , el árbol fue pintado de nuevo en los viejos contornos , las capas superiores de pintura se lavaron , aunque el suelo estaba ocasionalmente perturbada y aparecieron grietas , las líneas generales de los jefes de los Angelinos fueron alterados en parte . Todo esto a pesar, incluso en su estado actual, la Trinidad es uno de los mejores iconos rusos existentes.

El tema del icono se basa en la historia bíblica acerca de la visita de tres ángeles al Profeta Abraham y su esposa Sara. De acuerdo a las interpretaciones teológicas cuyos autores asociados a los eventos del Antiguo Testamento con los eventos del Nuevo Testamento , estos Ángeles eran las tres Personas de la Trinidad : Dios Padre , Dios el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque revela afinidad iconográfica directa con este tipo de representaciones, la Trinidad como pintado por Rubliov, tiene sus propias características que llevan a una nueva calidad y un nuevo contenido. En el icono de Rubliov se observa por primera vez los tres ángeles aparecen iguales. Sólo este icono se ajustaba a las reglas estrictas de la doctrina ortodoxa de la Trinidad.
Mientras tanto, algunos historiadores de arte creen que Rubliov expresa en el icono de la necesidad y el beneficio de amor, de una unión basada en la confianza de una persona en otra. Mientras que la Trinidad de Rubliov carece de cualquier energía notable de la vida terrenal, de la corporeidad de las formas y manifestaciones externas de amor, igualmente ausente de él es que alza fría del espíritu, tan alejado de los seres humanos. La imagen determina el sutil equilibrio alcanzado entre el alma y el espíritu, lo corporal y la permanencia imponderable, infinita e inmortal en los cielos. Cuando se habla de la obra de Rubliov, diferentes autores describen los Ángeles del Trinity tan tranquilo, apacible, ansioso, triste, y el estado de ánimo que impregna el icono como independiente, meditativa y contemplativa, íntimo.

Representación de la Trinidad como una esencia indivisible, sin principio y sin fin, infinito y eterno, Rubliov eligió movimiento amplio y luminoso repetitivo como el leitmotiv de la composición. Las actitudes de los ángeles y los gestos significativos, sus inclinaciones son increíbles en su diferencia, mientras que siendo casi idénticas, por lo que el icono deja la impresión clara de una charla aparentemente muchas voces .

No es casual que percibimos la Trinidad de Andrei Rubliov como el mayor logro del arte ruso. Coronando una larga carrera artística de un solo maestro, sino que también es una encarnación de la idea creativa de varias generaciones. Al igual que cualquier otro artista medieval, Rubliov valora la tradición y el esfuerzo colectivo. Todas las mejores características de la cultura rusa a principios del siglo XV, se fusionaron en la Trinidad: una forma de generalización filosófica, mundial abstracta, pero con un contenido increíblemente concreto, la capacidad de expresarse a través de imágenes iconográficas del carácter nacional, y las habilidades artísticas que alcanzan a los pináculos del arte mundial

¿Porque se fusiono la iglesia y el estado durante el Imperio Bizantino?‏

El Imperio Bizantino fue el sucesor del Imperio Romano en la parte oriental de habla griega del Mediterráneo. Cristiana en la naturaleza, que estaba perennemente en guerra con los musulmanes, floreciente durante el reinado de los emperadores macedonios, su fallecimiento fue consecuencia de los ataques de los turcos selyúcidas, cruzados y turcos otomanos .

Bizancio fue el nombre de una pequeña , pero importante ciudad en el Bósforo , el estrecho que une el mar de Mármara y el Egeo hasta el Mar Negro , y separa los continentes de Europa y Asia. En tiempos de los griegos de la ciudad se encontraba en la frontera entre el griego y el mundo persa. En el siglo IV aC, Alejandro Magno hizo dos mundos parte de su universo helenístico, bizantino y posteriormente se convirtió en una ciudad cada vez más importante dentro del Imperio Romano.
“Bizancio " se convirtió en el nombre para el Imperio Romano Oriental. Después de la muerte de Constantino, en un intento de superar el creciente problema militar y administrativo, el Imperio Romano se dividió en una parte oriental y occidental. La parte occidental es considerada como definitivamente terminada en el año 476 EC, cuando el último rey fue destronado y un líder militar, Odoacro, tomó el poder.

Cristianismo
En el curso del siglo IV , el mundo romano se convirtió cada vez más cristiana, y el Imperio Bizantino fue sin duda un estado cristiano . Fue el primer imperio en el mundo en ser fundada no sólo en el poder del mundo , sino también en la autoridad de la Iglesia., sin embargo , se mantuvo una importante fuente de inspiración para muchas personas durante los primeros siglos del Imperio Bizantino.
Cuando el cristianismo llegó a ser organizada, la Iglesia fue dirigido por cinco patriarcas, que residía en Alejandría , Jerusalén, Antioquía , Constantinopla y Roma. El Concilio de Calcedonia (451 dC) decidió que el patriarca de Constantinopla iba a ser el segundo en la jerarquía eclesiástica. Sólo el Papa en Roma era su superior. Después del Gran Cisma de 1054 CE de la iglesia oriental (ortodoxa) separados formar la iglesia occidental (católica ) . El centro de influencia de las iglesias ortodoxas más tarde trasladado a Moscú.
El reinado de Justiniano también marcó el comienzo de serias diferencias sobre la doctrina y la organización de la Iglesia con el papado en Roma. Justiniano era él mismo profundamente interesado en cuestiones teológicas, y no vaciló en dictar a los papa , que tuvo que limitarse a las reclamaciones verbales . El jefe oficial de la Iglesia de Constantinopla, el patriarca, fue nombrado por el emperador y podría ser destituido por él. Aunque en ciertas ocasiones en la historia bizantina patriarca puso de pie a su amo imperial, que no podía sostener mucho tiempo su posición sin el apoyo imperial. Así, la Iglesia de Constantinopla tenía todo el poder del estado detrás de él, mientras que los papas de Roma por lo general eran capaces de actuar de forma más independiente . Los emperadores lo que constantemente entraban en conflicto con el Papa, quien reclamó la jurisdicción sobre el patriarca. En el siglo VIII, una controversia estalló entre el emperador bizantino León III y el Papa sobre el uso de iconos o imágenes en la adoración de la iglesia, el emperador de tomar la posición de que los iconos son una ayuda, a la superstición, mientras que el Papa afirmó que acentúan religiosa sintiendo. Cuando Leo y sus sucesores prohibieron el uso de las imágenes y les ordenaron que está roto, el Papa no pudo hacer más que protestar, pero las relaciones amargados Controversia Iconoclasta entre Roma y Constantinopla durante un siglo y , sin duda, contribuyó a la voluntad de los papas a ser protegidos por los francos en lugar de los emperadores bizantinos , que estaban en su propio punto de vista un poco mejor que los herejes . La controversia fue finalmente resuelta en favor de la posición papal en el siglo IX . Pero sólo veinticuatro años más tarde un cisma más desarrollado entre las dos Iglesia , y un concilio de la Iglesia dominada por los bizantinos anatematizado el Papa y rechazó la supremacía papal ( 867 ) . Aunque esta pelea también fue remenda , griega sentimiento nacional se vio envuelto , y las pretensiones de Roma se convirtió cada vez más repugnante a los bizantinos. Finalmente en 1054 la división se hizo permanente, aparentemente por una cuestión de doctrina , aunque los intereses contrapuestos de papa y patriarca en el sur de Italia , que acababa de ser conquistada por los normandos , eran tal vez más importante en ese momento. Las ramas ortodoxas y romana de la Iglesia han divergido en la doctrina desde entonces.

Vida Cultural
Desde la época del gran historiador Edward Gibbon, el Imperio Bizantino tiene una reputación de estancamiento, gran lujo y la corrupción. Con toda seguridad los emperadores de Constantinopla a cabo una corte oriental. Eso significa que la vida de la corte fue gobernada por una jerarquía muy formal. Había todo tipo de intrigas políticas entre facciones. Sin embargo, la imagen de un lujo - adicto, conspira , corte decadente con emperatrices traicioneras y un sistema de estado inerte es históricamente inexacta. Por el contrario, por su edad, el Imperio Bizantino era bastante moderno. Su sistema y la administración tributaria eran tan eficaces que el imperio sobrevivió más de un millar de años.

Decadencia y caída
Para los bizantinos, que era cada vez más difícil de contener los occidentales. No eran sólo los guerreros fanáticos, sino también los comerciantes astu. En el siglo XII, los bizantinos crearon un sistema de la diplomacia en la que acuerdos fueron firmados con ciudades como Venecia, que el comercio seguro, ofreciendo posiciones favorables a los comerciantes de las ciudades amigas.
Pronto, los italianos estaban por todas partes, y no siempre estaban dispuestos a aceptar que los bizantinos tenían una fe diferente. En la era de las Cruzada, la Iglesia ortodoxa griega podría convertirse en un blanco de la violencia también. Por lo tanto, puede suceder que los cruzados saquearon Constantinopla en 1204 CE. Gran parte del botín aún se pueden ver en la iglesia de San Marco en Venecia.

Durante más de medio siglo, el Imperio fue gobernado por monarcas de Occidente, pero nunca logró obtener el control total. Los gobernantes locales continuaron las tradiciones bizantinas, como los " emperadores " grandilocuente nombre de la Anatolia mini- estados que rodean Trapezus, donde los Comnenes continuaron gobernando y Nicea, que fue gobernada por la dinastía Paleólogo.

Es así como la humanidad vivió una época oscura de su historia cuando terroríficamente se fusiono al estado con la iglesia provocando una ola de autoritarismo fanático-religioso que atraso el desarrollo del hombre. Las víctimas fueron aquellos hombres que avanzaban en el conocimiento científico y que fueron atropellados por la iglesia.

¿Existen similitudes entre la biblia, Avesta, libro de los muertos, La Odisea y el Popol vuh?

Como hemos podido apreciar en la sección de puntos de vista acerca de los textos sagrados más representativos, todos tienen su validez en su lugar de origen y durante generaciones se han transmitido oralmente hasta que se pudo transcribir a papiro o piedra. Es de resaltar que las civilizaciones más importantes en su necesidad espiritual expresaban sus inquietudes al adorar a dios o dioses y que estas divinidades normalmente usaban a unos pocos elegidos, llámense estos profetas, sacerdotes o cualquier líder que representaba en la vida material los designios que ordenaba la superioridad divina y así es una de tantas semejanzas entre los contextos de estos libros que hasta hoy conservan el carácter de sagrado.
Comenzamos con  Biblia  que se redacta por hombres, después de haber rumiado y haberse transmitido "oralmente" las actuaciones y palabras de Dios a los hombres de padres a hijos o en los lugares sagrados.

La Biblia es el resultado de una labor lenta, reflexiva y madurada durante casi 2.000 años. Todo el pueblo elegido, bajo la acción de Dios, ha ido rumiando, viviendo, cumpliendo o quebrantando esa Palabra. Autores, representantes de esa comunidad y elegidos especialmente por Dios deciden transmitirlo todo por escrito.
Entre esos autores los había dotados de exquisito gusto literario, y los había desposeídos de esa habilidad. De entre los escritos, unos utilizan la poesía, y otros la prosa; unos hablan de historia principalmente, y otros de teología; unos son plegarias y otros leyes ceremoniales. Los mismos libros concretos, los hay que son obra de un sólo autor; y otros que fueron compuestos por varios autores; incluso obras ya terminadas que sufren relecturas posteriores (especialmente en las profecías mesiánicas).
Los puntos de semejanza entre el Avesta y la Biblia, son muchas y sorprendentes. Ahura Mazda , el señor supremo de Irán , omnisciente , omnipresente y eterno, dotado de poder creador , que ejerce sobre todo por medio de su Spenta Mainyu ( " Espíritu Santo "), y rige el universo a través de la mediación de ángeles y arcángeles , presenta la más cercana paralela a Yahveh que se encuentra en la antigüedad . Pero el poder de Ormuzd se ve obstaculizada por su adversario, Ahriman , cuyo dominio , sin embargo , al igual que Satanás , será destruida al final del mundo. En la Avesta y la Biblia se presentan una serie de similitudes entre sí en sus sistemas generales de la angelología y demonología, puntos de similitud que han sido especialmente destacados por los estudiosos de la rabínica judía Schorr y Kohut y el teólogo cristiano Stave .

Hay paralelismos sorprendentes entre las dos religiones y el cristianismo en sus doctrinas escatológicas enseña acerca de un mundo regenerado, un reino perfecto , la venida de un Mesías , la resurrección de los muertos y la vida eterna. Tanto el zoroastrismo y el judaísmo son religiones reveladas: en el único Ahuramazda confiere su revelación y pronuncia sus mandamientos a Zarathustra en " la Montaña de los dos Santos comunión » , en el otro Yhwh posee una comunión similar con Moisés en el Sinaí. Las leyes Magian de purificación , por lo demás , en particular las que se practican para eliminar la contaminación efectuados a través del contacto con la materia muerta o sucia, se dan en el Avesta Vendďdad tan elaboradamente como en el código levítico , con la que el libro de Zoroastro se ha comparad.
Las dos religiones están de acuerdo en ciertos aspectos con respecto a sus ideas cosmológicas. Los seis días de la Creación en el Génesis encontramos un paralelo en los seis períodos de la Creación se describe en las Escrituras Zoroastro . La humanidad , en función de cada religión, desciende de una sola pareja, y Mashya (hombre) y Mashyana son el Adán iraní (hombre) y Eva. En la Biblia un diluvio destruye todos los hombres , excepto una sola persona justa y de su familia , en el Avesta un invierno despuebla la tierra excepto en el Vara ( " caja ") de la bendita Yima . En todos los casos la tierra se puebla de nuevo con los mejores dos de cada especie , y después se dividió en tres reinos. Los tres hijos de la Yima el sucesor Thraetaona , llamado Erij ( Avesta ", Airya ") , Selm ( Avesta ", Sairima ") , y Turquía ( Avesta ", Tura ") , son los herederos de la cuenta Pérsico , Sem , Cam y Jafet , en el Semiticstory . Las semejanzas en asuntos menores , en algunos detalles de la ceremonia y ritual , ideas de inmundicia , y similares, deben tenerse en cuenta , así como paralelismos entre Moisés y Zoroastro como legisladores sagrados.

Por los demás libros por ejemplo el "Peri Em Heru" o libro de los muertos egipcio se cree es el más antiguo de todos pues fecha de aproximadamente 5,000 años. Al ser más antiguo se confirma su influencia sobre las tradiciones judeo-cristianas de hecho las leyes de Moisés posteriores a esta religión están sacadas del encantamiento nº 125 de dicho libro.

"Popol vuh" es muy reciente, data de la edad media dado que los mayas no tenían como costumbre escribir libros, si no que se limitaban más a construcciones las figuras oráculos etc., su tradición es mucho más anterior es precolombina y tendrá unos 3000 años tranquilamente pero lo que es el texto se escribió casi en el descubrimiento de América.el relato del origen según los mayas es contrastado con el génesis bíblico pues presentan sendas similitudes.

Punto de vista HISTORICO de textos sagrados: Avesta, La Biblia, libro de los muertos, La odisea, Popol Vuh.

Muchos campos de estudio comparan la Biblia y demás libros, que van desde la arqueología y la astronomía a la lingüística y la literatura comparada. El estudio de la Biblia puede dar una idea de la cultura antigua y moderna, la mitología y la moralidad. Los estudiosos también examinan el contexto histórico de los pasajes bíblicos, la importancia atribuida a los eventos por los autores, y el contraste entre las descripciones de estos eventos y la evidencia histórica. El análisis histórico de la Biblia incluye la historicidad de la Biblia, si la Biblia es una historia precisa del antiguo Israel y de Judá.
El LIBRO DE LOS MUERTOS, una de las obras capitales de la literatura religiosa de todos los tiempos, constituye un documento de primera magnitud para adentrarse en el conocimiento de la religiosidad del antiguo pueblo egipcio.
La obra está formada por un conjunto de textos y fórmulas mágicas, mediante las cuales los difuntos (para quienes estaba destinado el LIBRO) podrían vencer las dificultades y peligros que los aguardaban en el Más Allá. El sentido pragmático de la obra motivó que fuera copiada una y otra vez, habiendo llegado así muchos ejemplares -algunos bellamente ilustrados-, circunstancia que ha dificultado el establecimiento de una edición canónica.
Este LIBRO, con su profundo sentido alegórico, sus imágenes y su recreación fantástica de la Ultratumba, nos permite seguir con todo lujo de detalles el proceso religioso de la Historia egipcia
Los libros sagrados de los pueblos confieren sentido a todo lo existente y son la base para la explicación del origen de la vida, de la naturaleza, del hombre, de los dioses. Son la sabiduría hecha palabra, porque nombran al mundo. El Popol Vuh, libro sagrado de la cultura maya-quiché, es el monumento a la sabiduría y a la poesía mesoamericana. En este artículo se estudian los relatos cosmogónicos, antropológicos, etiológicos, lúdicos y didácticos en los que se halla contenido ese saber, fuente primordial de las letras de nuestro continente
El contexto histórico en el que se desarrolla la Odisea nos lleva a Grecia que es una de las culturas más impresionantes ya que le dio a la civilización occidental grandes aportes, de filosofía, ciencias y artes. Es una de las más grandes civilizaciones de acuerdo a su desarrollo y evolución. El relieve de Grecia estaba formado por valles de diversos tamaños alejados uno del otro; esto provocó que no fuera una sola ciudad o gobierno, sino mas bien varios ciudades independientes llamados estados. Por estar tan alejados, usaban el mar como vía de comunicación, ya sea navegación y al comercio. La civilización egea fue la precursora de la civilización griega. Los habitantes de Grecia eran conocidos como helenos. Durante el período Micénico, dominaban los aqueos, pueblo guerreo, comerciante y pirata. Sus características están narradas en el libro la Ilíada. Pero luego, otro pueblo llamado los dorios, dominaron los aqueos. Esta última etapa, se conoce con el nombre de etapa Homérica, ya que el libro la Odisea narra un poco de información sobre la vida después de la guerra de Troya, relacionándola con la vida mitológica en la que creían los griegos en ese tiempo. Las etapas Micénica y Homérica forman parte del período Primitivo, que es donde surgen las epopeyas que forman parte de la poesía lírica y además surgió la prosa filosófica.

Los textos del Avesta - que están todos en la lengua Avestan - fueron compuestas a lo largo de varios cientos de años. La parte más importante, los Gathas, en los mayores (antes de las obras de Johanna Narten ' Gathic ' ) Avesta , son los himnos que se cree que fue compuesta por el propio Zoroastro . Los textos litúrgicos de la Yasna , que incluye los Gathas , se encuentra en antiguos Avestan , con adiciones cortas, más adelante en Joven Avesta . Partes más antiguas del Yasnas ' pueden ser mayores que los Gathas, más tarde adaptado a seguir más de cerca la doctrina de Zoroastro . Las diversas Yashts están en Younger Avestan y cree que la fecha para la era aqueménida (559-330 aC). El Visprad y Vendidad, que son también más joven Avestan, probablemente fueron compuestas hasta más tarde, pero esto no es cierto. El Vendidad fueron escritos principalmente para la purificación ritual. El Visparat, otro grupo de escritos en el " Avesta ", se cree que se hizo por el honor y la oración de los señores celestiales.

Así se presenta el carácter histórico de los 5 libros sagrados en análisis. Los cuales surgen de las distintas culturas que representan sus dogmas y espiritualidad muy bien marcada dentro de la vida del hombre ya que la espiritualidad es un instinto natural del hombre.